题渊明归来图
人以心役形，方寸有所主。
陋巷足箪瓢，外物肯妄取。
心或为形役，饥肠内煎煮。
未必得鼎食，汤镬已烹汝。
渊明归去来，妙甚第三语。
自形役自心，何乃浪自苦。
此理一以悟，公相亦粪土。
而况折我腰，不过米斗五。
昨非谢督邮，今是睇衡宇。
易有不远復，艮曰止其所。
圣之清若和，高风夷惠伍。
懦立薄夫敦，仰止迈终古。
注释
- 「人以心役形」：人被内心驱使而劳累身体
- 「方寸有所主」：心中有主见
- 「陋巷足箪瓢」：住在简陋的小巷，有箪瓢就满足
- 「外物肯妄取」：不随便获取身外之物
- 「心或为形役」：内心或许被身体驱使
- 「饥肠内煎煮」：饥饿的肠胃在内心煎熬
- 「未必得鼎食」：不一定能得到高官厚禄
- 「汤镬已烹汝」：却可能遭受杀身之祸
- 「渊明归去来」：陶渊明辞官归隐
- 「妙甚第三语」：最妙的是第三句话
- 「自形役自心」：自己让身体驱使自己的心
- 「何乃浪自苦」：为什么要白白地自我受苦
- 「此理一以悟」：一旦领悟了这个道理
- 「公相亦粪土」：公卿将相也如粪土
- 「而况折我腰」：更何况为了五斗米折腰
- 「不过米斗五」：只不过是五斗米
- 「昨非谢督邮」：昨天辞去督邮是对的
- 「今是睇衡宇」：今天看到自己的家门是对的
- 「易有不远復」：《易经》说“不远复，无祗悔”，意思是走不远就回来，没有大的悔恨
- 「艮曰止其所」：《艮卦》说“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，意思是止住背部，不追求自身利益，在庭院中行走，不见他人，没有灾祸
- 「圣之清若和」：圣人的清高、温和
- 「高风夷惠伍」：高尚的风范可以与伯夷、柳下惠相比
- 「懦立薄夫敦」：使懦弱的人树立志向，使轻薄的人变得敦厚
- 「仰止迈终古」：令人敬仰，超越千古
赏析
诗中先对比“心役形”与“形役心”两种状态，指出前者虽陋巷箪瓢却外物难妄取，后者即便得鼎食也可能陷入困境
以陶渊明“归去来”为例，强调领悟自形役自心之理，公相也如粪土，何况折腰之事
引用《易》中“不远復”“止其所”，将陶渊明与圣之清者、高风夷惠相比，赞其懦立薄夫敦，仰止千古
整首诗围绕心与形的关系展开，借陶渊明事迹阐发哲理，语言质朴，却深刻揭示人生真谛，劝人领悟正确处世之道
精选评论
- 「渊明悟者」方回对渊明“心役形”与“形役心”的剖析深刻，点明其归去之妙，让读者对人生哲理有了新的感悟。
- 「归田思者」诗中以对比手法阐述渊明的选择，凸显其高风，让人不禁对渊明的超脱心境心生向往。
- 「形心辨客」从形与心的角度解读渊明，见解独到，使读者能更清晰地理解渊明归隐的深层原因，富有启发性。
- 「逸致赏评人」对渊明的赞美之情溢于言表，方回将其与圣之清若和相提并论，展现出渊明的超凡脱俗。
- 「止行悟理者」借助易理阐释渊明的行为，使诗歌更具内涵，让人在品味诗句的同时领悟人生的道理。