题禊帖图
永和九年晋癸丑，禊帖至今家家有。
遗墨一纸出昭陵，摹本宇宙同不朽。
甲子循环十六周，甫近千岁未为久。
之字二十我谛观，谁绘此图夸妙手。
晋人之学吾能□，□以庄子为六经。
大同小异立议论，漆园遗意入兰亭。
七情静动应万事，一气聚散钟千形。
乐极必悲生必死，倏开忽阖风天萤。
岂不痛哉逸少语，畏怖生老病死苦。
掇拾释氏之绪余，惴惴其栗有如许。
颜瓢致乐悲安在，曾箦临死生焉□。
短中求长断斯文，翰墨高名万万古。
注释
- 「永和九年」：东晋穆帝永和九年，即公元353年
- 「晋癸丑」：永和九年是癸丑年
- 「禊帖」：即王羲之的《兰亭集序》，因文中有“修禊事也”而得名
- 「昭陵」：唐太宗李世民的陵墓，《兰亭集序》真迹曾藏于此
- 「摹本」：临摹的本子
- 「甲子循环十六周」：从永和九年到作者写这首诗时，经过了十六个甲子循环
- 「甫近千岁」：将近一千年
- 「之字二十」：《兰亭集序》中“之”字有二十多个
- 「谛观」：仔细观看
- 「晋人之学吾能□」：晋人的学问我能……
- 「□以庄子为六经」：……把庄子的思想当作六经
- 「大同小异立议论」：大同小异的观点相互争论
- 「漆园遗意入兰亭」：庄子的思想融入了兰亭雅集之中
- 「七情静动应万事」：七情的动静对应着万事万物
- 「一气聚散钟千形」：一气的聚散形成了各种形态
- 「乐极必悲生必死」：快乐到极点必然会悲伤，生必有死
- 「倏开忽阖风天萤」：像风天的萤火虫一样忽开忽阖
- 「岂不痛哉逸少语」：难道不悲痛吗？这是王羲之所说的话
- 「畏怖生老病死苦」：畏惧生老病死的痛苦
- 「掇拾释氏之绪余」：拾取佛教的残余思想
- 「惴惴其栗有如许」：如此恐惧不安
- 「颜瓢致乐悲安在」：颜回安贫乐道，他的快乐和悲伤在哪里
- 「曾箦临死生焉□」：曾参临死时，他的生死观是怎样的
- 「短中求长断斯文」：在短文中寻求长处，截断这篇文章
- 「翰墨高名万万古」：书法的高名流传千古
赏析
开篇由永和九年癸丑引出禊帖，言其遗墨出昭陵，摹本不朽
接着围绕之字观图，探讨晋人之学与庄子、兰亭的关联，进而阐述七情动静、生死之理
借逸少语及颜瓢、曾箦之事，表达对生死苦乐的感慨，最后强调翰墨高名万古
全诗以禊帖图为线索，将书法、哲学、人生感悟相融合，语言古朴，意境深远，展现出对传统文化的深刻理解与独特感悟，于咏物中蕴含深厚哲理与情感
精选评论
- 「逸云居士方回此诗以《题禊帖图》为题，开篇便点明永和九年之癸丑，引出禊帖流传至今，家家有之的盛况。对遗墨与摹本的描述，尽显其对书法艺术的珍视。诗中对晋人学术及庄子与兰亭关系的探讨，见解独到，展现出深厚的文化底蕴。如‘晋人之学吾能□，□以庄子为六经’一句，引发读者对晋代学术思想的深入思考。\n「墨韵书生：整首诗围绕《禊帖图》展开，从时间跨度到书法传承，再到对人生哲理的感悟，层层递进。‘之字二十我谛观，谁绘此图夸妙手’细致地描绘了对禊帖中‘之’字的观察，体现出诗人对书法艺术的入微欣赏。而‘乐极必悲生必死，倏开忽阖风天萤’等句，借景抒情，将人生的无常与书法的永恒相对比，富有哲理。\n「雅韵诗客：方回在诗中展现了对禊帖的深刻理解与独特感悟。从书法的流传到晋代学术的关联，再到对生死的思考，无不体现其诗思的深邃。‘岂不痛哉逸少语，畏怖生老病死苦’一句，巧妙地将王羲之的感慨融入诗中，使整首诗更具文化内涵。\n「清风墨客：此诗开篇以禊帖为切入点，自然流畅。对晋人学术的探讨，为诗增添了文化深度。‘掇拾释氏之绪余，惴惴其栗有如许’一句，体现了诗人对不同思想文化的融合与思考。整首诗在书法、学术、人生等多方面展开，内容丰富。\n「古韵文人：方回的《题禊帖图》，以其独特的视角和深刻的内涵脱颖而出。诗中对禊帖的赞美与对人生的感悟相得益彰。‘短中求长断斯文，翰墨高名万万古’一句，表达了对书法艺术永恒价值的赞叹，也使整首诗在结尾处升华了主题。"]},{"i":254683,"text":"「兰心居士：方回的《离骚九歌图》，开篇便点明屈原文章之独特，‘正则灵均皇揆余，屈子文章古所无’，尽显对屈原的崇敬。诗中对《九歌》根源的探寻，从羲文周孔易等方面入手，见解不凡。如‘九歌根源何所自，羲文周孔易□□’一句，引发读者对《九歌》文化渊源的深入探究。\n「诗韵雅士：整首诗围绕《离骚九歌图》展开，对图中所绘诸神的描绘生动形象。‘东皇太一九霄下，百灵护驾飞龙趋’等句，将神话中的场景展现得淋漓尽致。同时，诗中对屈原遭遇的感慨，如‘吾王不寤蛾眉嫉，知心惟有寡女媭’，使诗歌更具情感深度。\n「墨香诗者：方回在诗中展现了对屈原及《九歌》的深刻理解。对《九歌》中诸多意象和典故的运用，体现了其深厚的文化功底。‘载鬼一车豕负涂，先张之弧后说弧’等句，巧妙地引用经典，使诗歌更具文化韵味。\n「清风诗韵：此诗开篇以对屈原的赞美引入，自然流畅。对《九歌》内容的描述，丰富了诗歌的内涵。‘采芳馨兮日将暮，有所思兮甘糜躯’一句，将屈原的情感表达得细腻入微。整首诗在文化、情感等多方面融合，别具一格。\n「古韵诗魂：方回的《离骚九歌图》，以其对屈原和《九歌》的精彩诠释而引人入胜。诗中对神话场景的描绘与对屈原情感的抒发相得益彰。‘一士葬鱼亡楚国，而况他日秦坑儒’一句，在对历史的感慨中，深化了诗歌的主题。"]},{"i":254684,"text":"「归园居士：方回的《题渊明归来图》，开篇便点明心与形的关系，‘人以心役形，方寸有所主’，见解深刻。诗中对陶渊明‘归去来’的理解，从形役与心役的角度出发，别具一格。如‘渊明归去来，妙甚第三语’一句，体现了诗人对陶渊明辞官归隐的独特感悟。\n「田园诗客：整首诗围绕陶渊明的归来展开，对其辞官的原因和心境进行了深入剖析。‘自形役自心，何乃浪自苦’一句，表达了对陶渊明摆脱世俗束缚的赞赏。同时，诗中对《易经》相关内容的引用，如‘易有不远復，艮曰止其所’，使诗歌更具文化底蕴。\n「逸致文人：方回在诗中展现了对陶渊明精神世界的深刻理解。对陶渊明辞官归隐后的心境描绘，细腻而真实。‘圣之清若和，高风夷惠伍’一句，将陶渊明与古代圣贤相提并论，体现了其高尚的品格。\n「清风居士：此诗开篇以心与形的关系引入陶渊明的故事，自然流畅。对陶渊明辞官原因的探讨，引发读者对人生选择的思考。‘懦立薄夫敦，仰止迈终古’一句，表达了对陶渊明高尚品德的敬仰。整首诗在思想与情感上融合得恰到好处。\n「古韵逸士：方回的《题渊明归来图》，以其对陶渊明的精准解读而独具魅力。诗中对陶渊明心境的剖析与对其品德的赞美相得益彰。‘昨非谢督邮，今是睇衡宇’一句，生动地展现了陶渊明辞官后的心境变化。"]},{"i":254685,"text":"「家和诗者：方回的《题家庆图》，开篇描绘了成周与唐虞时期的太平景象，‘昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱’，为诗歌奠定了祥和的基调。诗中对皋夔稷契等贤臣的提及，展现了对盛世的向往。如‘皋夔稷契赞帝俞，周有闳颠弘庙谟’一句，体现了诗人对古代贤能辅佐君主的赞美。\n「福瑞文人：整首诗围绕家庆展开，表达了对太平盛世、百姓欢乐的祝愿。‘太平之世与同符，四海朝车同轨□’一句，描绘了天下大同的美好景象。同时，诗中对‘家家家庆图’的强调，突出了家庭幸福与国家昌盛的紧密联系。\n「祥瑞诗客：方回在诗中展现了对美好时代的憧憬。对古代盛世贤臣的描述，使诗歌更具历史感。‘□□有庆万姓苏，天下家家家庆图’一句，表达了对百姓生活幸福的期盼。整首诗在情感与愿景上传递出积极向上的力量。\n「清风雅士：此诗开篇以古代盛世引入，自然流畅。对家庆的描绘，体现了诗人对家庭和睦与国家繁荣的向往。‘天下家家家庆图’一句，简洁有力地表达了诗歌的主题。整首诗在氛围营造上温馨而美好。\n「古韵家和：方回的《题家庆图》，以其对太平盛世和家庭幸福的美好祝愿而打动人心。诗中对古代贤能和祥瑞景象的描述，使诗歌充满了正能量。‘昔在成周与唐虞，比屋可封人欢娱’一句，将读者带入了一个美好的古代画卷之中。"]},{"i":254686,"text":"「乐舞诗者：方回的《题唐人按乐图》，开篇便生动地描绘了图中鼓笛笙箫齐鸣、伶官和尚杂宫人的热闹场景，‘鼓笛笙箫鬨舞茵，伶官和尚杂宫人’，画面感十足。诗中对黄番绰和唐三藏的提及，增添了诗歌的趣味性。如‘黄番绰共唐三藏，彷佛相传未必真’一句，引发读者对图中人物关系的好奇。\n「梨园墨客：整首诗围绕唐人按乐图展开，对图中乐舞场景的描写细致入微。‘鼓笛笙箫鬨舞茵’一句，将乐舞时的欢快氛围展现得淋漓尽致。同时，诗中对人物的猜测，使诗歌更具神秘色彩。\n「雅乐文人：方回在诗中展现了对唐人按乐图的独特观察。对乐舞场景和人物的描述，使诗歌充满了生活气息。‘黄番绰共唐三藏，彷佛相传未必真’一句，体现了诗人对图中信息真实性的思考。\n「清风乐韵：此诗开篇以按乐图的热闹场景引入，自然流畅。对图中人物的描写，为诗歌增添了文化元素。整首诗在氛围营造和内容呈现上都别具特色。\n「古韵乐舞：方回的《题唐人按乐图》，以其对唐人按乐场景的生动描绘而引人入胜。诗中对乐舞和人物的刻画，使诗歌充满了艺术感染力。‘鼓笛笙箫鬨舞茵，伶官和尚杂宫人’一句，将读者带入了一个充满欢乐的唐代乐舞世界之中。