十月七日早起
己亥十月六，是为立冬日。
是日晴颇暄，虚叟偶饮客。
醉卧二更醒，起视天宇黑。
三更至四更，大风一何急。
吼哮甚江潮，十屋九仆壁。
五更再倚楼，云扫众星出。
我楼正向东，北斗挂东北。
其杓渐指南，正东起太白。
日躔氐近房，红气卜晴色。
万马渐次动，钟鸣戍鼓鼜。
今年未有霜，贫民或絺绤。
忽念十日前，霰雪已坌集。
痢疟死者伙，咎征復不一。
所喜浙田登，百姓不忧食。
注释
- 「己亥」：指宋度宗咸淳五年（1269年）。
- 「虚叟」：作者方回的自称。
- 「偶饮客」：偶然宴请客人。
- 「仆壁」：房屋被吹倒墙壁。
- 「躔」：指日月星辰的运行。
- 「鼜」：古代军中的鼓声。
- 「坌集」：纷纷聚集。
- 「咎征」：灾祸的征兆。
- 「浙田登」：浙江一带的庄稼丰收。
赏析
《十月七日早起》描绘了诗人在立冬前后的所见所感
从醉酒醒来后的天象变化，如大风呼啸、星辰闪烁等，展现出自然景象的变幻莫测
诗人由眼前的景象联想到十日前的霰雪、疫病，凸显世事无常
又因浙田丰收而稍感欣慰
诗中通过对不同时段自然现象的细致刻画，如‘三更至四更，大风一何急’，以及自身情感思绪的起伏，表达了对民生疾苦的关切和对生活变化的感慨，以景衬情，情景交融
《次韵吴僧魁一山十绝 其一》以独特的意象和深刻的哲理展现
诗中通过‘百结袈裟破唐帽’等形象，引发对自我与外物的思考
‘孰知各有直鈎钓，解出珊瑚海底枝’，用奇特的比喻暗示不同人有不同的追求与收获，蕴含着对人生价值和处世方式的探寻，以形象的比喻传达抽象的思想，耐人寻味
《次韵吴僧魁一山十绝 其二》借古事表达深刻意趣
‘天河泻水洗心君，瞎眼能观聩亦闻’，借天河之水寓意心灵净化
‘不是唐皇迎佛骨，大颠焉得见韩文’，以唐皇迎佛骨引出大颠与韩愈的相遇，暗示机缘巧合与事物间的微妙联系，用典故拓展诗意，引人深思
《次韵吴僧魁一山十绝 其三》展现出对文学才华的推崇与融合之意
‘潘江陆海一笑唾，暂借禅衣隠此身’，用夸张手法形容才华，又表明借禅衣隐身
‘坡谷两翁合为一，座间始可着斯人’，将苏轼、黄庭坚比作一人，体现对文学大家的敬仰与对文学融合的期待，语言夸张且富有想象力
《次韵吴僧魁一山十绝 其四》蕴含着对生命变化和人物的期许
‘七十三迴生一阳，子年未半升我堂’，借生命节律暗示成长
‘筠溪牧潜即汝是，一繫馿橛须耐霜’，以筠溪牧潜指代对方，劝其耐得住艰难，用生命节律和具体指代表达对他人的劝勉与期望
精选评论
- 「逸云居士」此诗详细记录十月七日早起所见所闻，从天气变化到百姓生活，展现出一幅丰富的生活画卷，诗人观察入微。
- 「清风雅士」方回按时间顺序叙述十月七日早起的经历，对天象、风声、百姓生活等描写细致，使读者如临其境。
- 「墨韵书生」诗中对天象变化的描写准确生动，如“日躔氐近房，红气卜晴色”等，同时反映出当时的社会状况，内容充实。
- 「幽梦隐者」以十月七日早起为线索，将自然景象与百姓生活相结合，展现出生活的多样与复杂，诗人思考深入。
- 「闲云逸客」通过对十月七日早起一系列见闻的描述，呈现出一个动态的生活场景，既有自然之景，又有民生百态。