送宋昶明仲湖州学录
为学有本末，根固枝必稠。
又如水有源，源清无浊流。
颜子先四勿，韶冕患不优。
曾子贵者三，岂于笾豆求。
九经始慎独，八目正乃修。
我嗟半山学，不识濂溪周。
远取湖学意，粗迹穷雕锼。
边防与水利，讲诸萤案头。
是致青苗法，规摹国师刘。
汲汲淬事功，方寸俱缪悠。
尧舜不牧羊，羿射奡荡舟。
农圃有弗如，问陈有弗酬。
国定一正君，此道轲传丘。
茂叔二程张，貛郎疾如仇。
永乐西事败，谈兵兹可羞。
陵夷至宣靖，地下噬脐不。
此心主精一，焉用功利谋。
所以汗背勃，见嗤户牖侯。
君今录泮事，往遨白苹洲。
臆对议湖学，岂无苕溪鸥。
注释
- 「为学有本末」：做学问有根本和枝末之分
- 「根固枝必稠」：树根牢固树枝必然繁茂
- 「源清无浊流」：源头清澈就没有浑浊的水流
- 「颜子先四勿」：颜渊以非礼勿视等四勿为先
- 「韶冕患不优」：穿着华丽的冕服不愁没有作为
- 「曾子贵者三」：曾子以孝、悌、忠为贵
- 「岂于笾豆求」：难道只在祭祀之事上追求
- 「九经始慎独」：九经从慎独开始
- 「八目正乃修」：八目端正才能修养自身
- 「我嗟半山学」：我叹息王安石的学问
- 「不识濂溪周」：不认识周敦颐
- 「远取湖学意」：从远处汲取湖州学派的思想
- 「粗迹穷雕锼」：只在细枝末节上雕琢
- 「边防与水利」：边防和水利之事
- 「讲诸萤案头」：在萤案前谈论
- 「是致青苗法」：因此导致青苗法
- 「规摹国师刘」：效法国师刘晏
- 「汲汲淬事功」：急切地追求事功
- 「方寸俱缪悠」：内心都错乱
- 「尧舜不牧羊」：尧舜不从事牧羊之事
- 「羿射奡荡舟」：后羿射箭寒浞使船
- 「农圃有弗如」：农事园圃有不如人的
- 「问陈有弗酬」：问陈事有不回报的
- 「国定一正君」：国家安定在于有一个贤明的君主
- 「此道轲传丘」：此道由孟子传给孔子
- 「茂叔二程张」：周敦颐、二程、张载
- 「貛郎疾如仇」：王安石对他们嫉恨如仇
- 「永乐西事败」：永乐城西边战事失败
- 「谈兵兹可羞」：谈论军事这事很可羞耻
- 「陵夷至宣靖」：衰落直到宣靖年间
- 「地下噬脐不」：到地下后悔莫及
- 「此心主精一」：此心以精一为主
- 「焉用功利谋」：哪里用得着功利之谋
- 「所以汗背勃」：所以像汗流浃背的邓通
- 「见嗤户牖侯」：被户牖侯嘲笑
- 「君今录泮事」：你如今担任学录之事
- 「往遨白苹洲」：前往白苹洲游玩
- 「臆对议湖学」：心中应对议论湖州学派
- 「岂无苕溪鸥」：难道没有苕溪的鸥鸟
赏析
《送宋昶明仲湖州学录》：此诗先论治学本末，以根枝、源流喻之，强调基础与纯正
批判王安石学，指出其功利致乱
借湖学之事，阐述正君明道
诗中用比喻、对比等手法，如以颜子、曾子之学与半山学对比，形象鲜明
语言古朴，内涵丰富，既有对治学之道的深刻见解，又有对时政的反思，于送别中寄寓期望，劝友人勿蹈功利之途，秉持精一之心
精选评论
- 「逸云居士此诗谈为学本末，以颜子、曾子为例，批判半山学，见解独到，发人深省。」
- 「幽篁墨客方回论为学之根与源，引古圣先贤之例，评半山学之失，言辞恳切，意味深长。」
- 「墨韵书生诗中为学之论，从根到枝，有源及流，借古喻今，批判半山学，条理清晰。」
- 「清风雅士以学之根本开篇，对比古今学者，评半山学之功利，方回此诗，颇具警示意义。」
- 「静月居士谈为学本末，引经据典，批判功利之学，方回此诗，为学之人当细细品味。」