题柯德阳埽尘斋
尧舜上圣姿，犹以学为事。
矧伊匪生知，不学知不致。
可学而不学，是谓自暴弃。
俯首就占毕，又患学不至。
恭惟天地心，无极一生二。
阴阳既已判，太少二生四。
生生滋无穷，科斗积乳孳。
籀篆隶真行，同文或以异。
因继几前王，册府建中秘。
号为蓬莱山，校书及正字。
计资不量材，抱椠剔蠹蘱。
尸优副劣间，颠倒足笑喟。
之子读五车，便腹为箧笥。
合登天禄阁，太一照藜吹。
顾使跧蓬蒿，饭茹宫有侐。
陈蕃扫天下，借曰未得位。
扫我方册尘，我有笔为篲。
雠勘极精审，披阅尽劬瘁。
残火秦坑遗，断简汲冢出。
端倪究盘颉，古初探炎𨼾。
五十衍蓍爻，九百采稗记。
微吟泣山精，幽啸却野鬽。
净几如我心，暗室了无愧。
老夫敢苦口，曰此艺成易。
点画考譌讹，是亦学之次。
迩年斯道衰，无奈异端炽。
函谷青牛关，洛京白马寺。
敷落帝八言，为国膏肓祟。
杨墨合为一，不仁復不义。
外若示兼爱，实则内自为。
愚民欢趋之，此患恐未已。
儒冠不能闢，拔白立赤帜。
何至畔吾徒，拾此彼之嗜。
太玄岂不奇，甘从高阁坠。
钟山说偏傍，奎运竟跋疐。
洙泗以至今，关洛最为粹。
知艰行尤艰，方寸宜默识。
勿谓周鼎沦，后无汉唐治。
大学久无儒，此亦见大意。
大匠操规矩，不执斧凿器。
当如九方皋，无以色见骥。
注释
- 「尧舜上圣姿，犹以学为事」：尧舜那样的上圣之姿，尚且把学习当作大事。
- 「矧伊匪生知，不学知不致」：何况我们并非生而知之，不学习知识就无法获得。
- 「可学而不学，是谓自暴弃」：可以学习却不学习，这就叫自暴自弃。
- 「俯首就占毕，又患学不至」：低下头去读书，又担心学无所成。
- 「恭惟天地心，无极一生二」：恭敬地思考天地之心，无极产生了一和二。
赏析
《题柯德阳埽尘斋》围绕学习展开，先以尧舜尚学引出不学的危害
接着讲述天地阴阳化生，文字演变及校书情况，指出计资不量材的不合理
夸赞柯德阳学识丰富却身处蓬蒿
以陈蕃自比，表明扫尘之志
诗人运用多种手法，如用典、对比等，论述学习重要性，表达对柯德阳的赞赏及对自身志向的坚持，言辞恳切，富有哲理，展现出对学问的敬重与追求
精选评论
- 「墨韵居士此诗开篇以尧舜好学为例，阐述不学之弊，进而深入探讨学问之道，从天地阴阳之理到文字演变，旁征博引，尽显学识渊博。诗中对友人饱读诗书却未得重用表达惋惜，又赞其治学严谨，如陈蕃之志，以笔扫尘，精审雠勘，令人钦佩。」
- 「竹逸先生方回此诗围绕学习之事展开，论述精妙。从学之必要到学之方法，再到友人之学养，层层递进。对文字发展脉络的梳理，使诗具文化底蕴。‘扫我方册尘，我有笔为篲’一句，形象地展现友人的治学精神，实为佳作。」
- 「兰轩墨客诗中以古圣为鉴，强调学习重要性，言辞恳切。对文字演变过程的描述，增添诗的厚重感。‘雠勘极精审，披阅尽劬瘁’体现友人治学之苦，‘净几如我心，暗室了无愧’则彰显其品德高尚，整首诗韵味悠长。」
- 「梅坞逸士方回此作从学说到文字，再到友人境遇，内容丰富。借尧舜之事劝人好学，以文字发展展现文化传承。‘之子读五车，便腹为箧笥’描绘友人学识，‘扫我方册尘’等句塑造出友人专心治学形象，富有感染力。」
- 「菊隐闲人开篇劝学，引人深思。诗中对学问的探讨深入浅出，从天地之理到文字之变，过渡自然。‘微吟泣山精，幽啸却野鬽’为诗增添神秘色彩，‘老夫敢苦口，曰此艺成易’又似谆谆教诲，整首诗别具一格。」