次韵恢大山拟古三首 其二
六用甚锻鞴，我非金石顽。
谓古有不死，请看湘筠斑。
神仙虚空中，黄鹄高难攀。
月娥本无药，鬼门焉有关。
自能节嗜慾，即是丹九还。
内观无愧心，所至三神山。
注释
- 「六用甚锻鞴」：六根如同锻造的风箱。
- 「我非金石顽」：我并非像金石那样坚硬顽固。
- 「谓古有不死」：说古代有长生不死的。
- 「请看湘筠斑」：请看湘妃竹上的斑纹。
- 「神仙虚空中」：神仙在虚空中。
- 「黄鹄高难攀」：黄鹄飞得高难以攀附。
- 「月娥本无药」：月娥本来就没有长生药。
- 「鬼门焉有关」：鬼门哪里有关口。
- 「自能节嗜慾」：自己能够节制嗜好欲望。
- 「即是丹九还」：这就是炼丹九转还丹。
- 「内观无愧心」：内心审视没有愧疚之心。
- 「所至三神山」：所到之处就是三神山。
赏析
《次韵恢大山拟古三首 其二》围绕生死与修行
指出六用如锻鞴，自己非金石顽，以湘筠斑等说明古无不死
表达了对神仙虚幻的看法及自我修行的观点
艺术手法上，以‘月娥本无药’等句说明虚幻，又强调自节嗜慾即丹九还，内观无愧心所至皆神山，逻辑清晰，通过对比虚幻与实际修行，传达出一种务实的人生态度与修行理念
精选评论
- 「逸云客此诗以独特视角探讨生死与修行，借湘筠斑等意象，阐述节制嗜欲可达精神超脱之境，富含哲理。」
- 「幽竹居士方回以古之不死传说起兴，层层递进，揭示内观无愧方能如临神山，尽显道家修行思想。」
- 「清风雅士诗句如行云流水，从对不死的质疑到节欲即丹成，展现了诗人对精神升华的深刻领悟。」
- 「墨韵书生诗中用典巧妙，如湘筠斑、黄鹄攀等，将抽象的哲理具象化，耐人寻味。」
- 「素心隐者整首诗围绕节欲与内观展开，言辞简洁却意境深远，引人思考精神追求之道。」