过李景安论诗为作长句
三百年来工五七，追雅媲骚谁第一。
独闻彭城陈正字，向来得法金华伯。
终古不朽语言在，以诗教人人不识。
善学少陵而不为，殆如孟子不言易。
世人往往谈神仙，便欲插翅登青天。
邀寻道士学服饵，朝呼暮吸夜炼煎。
换骨一语曾未悟，未办黄庭修内丹。
俗流无骨但有肉，虾蟆敢竞骊龙先。
姚合许浑精俪偶，青必对红花对柳。
儿童效之易不难，形则肖矣神何有。
求之雕刻绘画间，鹄乃类鹜虎胜狗。
由陈入黄据杜坛，当知掬水月在手。
后生可畏尝闻之，君友何人师者谁。
双井白门浣花脉，实字用正虚用奇。
鬰轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。
梯危磴绝不可近，尚有简斋横一枝。
注释
- 「工五七」：擅长写五七字的诗
- 「追雅媲骚」：追慕风雅媲美离骚
- 「彭城陈正字」：彭城的陈正字
- 「金华伯」：金华伯
- 「终古不朽语言在」：千古不朽的语言留存
- 「以诗教人人不识」：用诗来教导人却没人理解
- 「善学少陵而不为」：善于学习杜甫但不模仿
- 「殆如孟子不言易」：大概像孟子不说《易经》
- 「邀寻道士学服饵」：邀请寻找道士学习服食丹药
- 「未办黄庭修内丹」：没准备好修黄庭经来炼内丹
- 「俗流无骨但有肉」：世俗之人没有风骨只有肉体
- 「虾蟆敢竞骊龙先」：蛤蟆敢和骊龙争先
- 「姚合许浑精俪偶」：姚合、许浑擅长俪偶
- 「青必对红花对柳」：青一定对红，花一定对柳
- 「鹄乃类鹜虎胜狗」：天鹅像野鸭，虎像狗
- 「由陈入黄据杜坛」：从陈师道进入黄庭坚占据杜甫诗坛
- 「掬水月在手」：捧起水月亮就在手中
- 「后生可畏尝闻之」：后生可畏曾经听说过
- 「双井白门浣花脉」：双井、白门、浣花的脉络
- 「实字用正虚用奇」：实词用正，虚词用奇
- 「鬰轮袍曲异筝笛」：鬰轮袍曲不同于筝笛
- 「藐姑射姿无粉脂」：藐姑射的姿态没有脂粉
- 「梯危磴绝不可近」：梯子危险，石阶断绝不能靠近
- 「尚有简斋横一枝」：还有陈与义横在其中
赏析
《过李景安论诗为作长句》是方回论诗之作
诗中评价了三百年来的诗歌创作，推崇彭城陈正字得法金华伯，强调学诗要善学少陵又不拘泥，批判俗流无骨
艺术手法上，运用对比，如将善学者与俗流对比，将姚合许浑的俪偶诗与高水平诗作对比，观点鲜明
语言丰富，用典巧妙，如“掬水月在手”等，深入浅出地阐述诗歌创作理念，既有理论高度又具现实针对性
精选评论
- 「凌云逸士」此诗纵论诗坛，从三百年来的诗风变迁，到对陈正字、金华伯的推崇，见解独到，尽显方家风范。
- 「雅韵诗客」方回以诗为引，剖析诗坛乱象与正道，对善学少陵而不为的赞赏，对雕琢之诗的批判，入木三分。
- 「墨香居士」诗中对神仙服食之说的调侃，对诗道真谛的探寻，层层递进，展现出深厚的文学底蕴与思考深度。
- 「逸兴文人」从诗教谈到诗风，从俗流之诗到陈黄杜之传承，脉络清晰，观点鲜明，为诗坛之论增添华章。
- 「清逸墨客」方回借诗评诗，对诗道的见解如明灯照亮诗坛迷途，对后生的期许更显其对文学传承的责任感。