读素问十六首 其二
真人古不死,变形能登天。
圣人乃其亚,在宥亦长年。
尧舜寿踰百,犹若腒腊然。
后世妄庸子,多慾求神仙。
注释
- 「真人」:道家称存养本性或修真得道的人
- 「不死」:长生不老
- 「变形」:改变形体
- 「登天」:升入天界
- 「在宥」:指任物自在,无为而治
- 「寿踰百」:寿命超过百岁
- 「腒腊」:干肉
- 「妄庸子」:狂妄平庸的人
- 「真人古不死,变形能登天。」:古时真人能长生不老,还能改变形体升入天界
- 「圣人乃其亚,在宥亦长年。」:圣人是其次等,无为而治也能长寿
- 「尧舜寿踰百,犹若腒腊然。」:尧舜寿命超过百岁,却仍像干肉一样
- 「后世妄庸子,多慾求神仙。」:后世狂妄平庸之人,大多渴望追求成仙
- 「真人古不死,变形能登天。」:古代真人能长生不老,可变形登天。
- 「圣人乃其亚,在宥亦长年。」:圣人稍次,无为而治也能长寿。
- 「尧舜寿踰百,犹若腒腊然。」:尧舜超百岁,却似干肉般。
- 「后世妄庸子,多慾求神仙。」:后世狂妄平庸者,多渴望求仙。
赏析
《读素问十六首 其二》探讨了生死与神仙观念
诗中说真人古不死能登天,圣人次之,尧舜虽寿逾百仍觉短暂
后世妄庸子多欲求神仙
艺术手法上,通过对比,将真人、圣人、尧舜与后世妄庸子对待生死、求仙的态度进行对比,如‘真人古不死,变形能登天
圣人乃其亚,在宥亦长年
尧舜寿踰百,犹若腒腊然
后世妄庸子,多慾求神仙’,鲜明地表达出对不同观念的看法,简洁有力,引人深思
精选评论
- 「逸云客」方回此诗对古今关于长寿与神仙的观点进行了深刻探讨。真人不死能登天,圣人在宥亦长年,与后世妄庸子求神仙形成鲜明对比。尧舜虽寿逾百却如腒腊,揭示出对长寿的不同认知,引发人们对生命与追求的思考。
- 「幽篁居士」诗中通过对比古今对长寿和神仙的态度,展现出独特见解。真人不死登天,圣人在宥长年,而后世妄庸子多欲求神仙,与尧舜的长寿形成反差。方回借此表达了对生命本质的思考,观点新颖,耐人寻味。
- 「墨韵书生」整首诗围绕长寿与神仙展开,对比鲜明。真人、圣人的长寿观念与后世求神仙的行为形成强烈反差。尧舜寿逾百却如腒腊,引发对生命意义的思考,方回的观点独特,给人以深刻启迪。
- 「清风逸士」方回此诗对长寿和神仙的探讨别具一格。真人不死登天,圣人在宥长年,与后世妄庸子求神仙形成对照。尧舜寿逾百的描述,进一步深化了对生命的思考,展现出诗人的深邃思想。
- 「素心居士」诗中通过古今对比,对长寿与神仙进行了深入剖析。真人、圣人的长寿观念与后世求神仙的行为截然不同。尧舜寿逾百却如腒腊,引发对生命价值的思考,方回的观点独到,富有哲理。