秀亭秋怀十五首 其三
天欲兴苍姬，一家三圣人。
扶持用礼乐，行苇于焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。
末俗夸神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。
羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。
注释
- 「苍姬」：指周朝。
- 「三圣人」：指周公、孔子、孟子。
- 「行苇」：指《诗经·大雅·行苇》，此诗赞美周初文王、武王时代的淳朴民风。
- 「彭门」：指彭祖，传说中的长寿者。
- 「缑山」：在今河南偃师东南，传说王子乔在此乘鹤仙去。
- 「天欲兴苍姬，一家三圣人。」：上天想要兴盛周朝，出现了周公、孔子、孟子三位圣人。
- 「扶持用礼乐，行苇于焉臻。」：依靠礼乐来扶持国家，使得淳朴民风得以实现。
- 「有国八百年，终亦化为秦。」：周朝拥有八百年国运，最终还是被秦朝取代。
- 「末俗夸神仙，吐故以纳新。」：后世风俗崇尚神仙，追求吐故纳新的修炼。
- 「彭门讫有冢，瀛洲浩无津。」：彭祖虽有坟墓，但仙境茫茫难以到达。
- 「羽衣还缑山，举家不得亲。」：王子乔穿着羽衣回到缑山，全家都不能再亲近他。
- 「君幸有美酒，何不频沾唇。」：你幸好有美酒，为何不频频饮酒呢。
赏析
《秀亭秋怀十五首 其三》：此诗开篇从历史兴衰与神仙传说落笔，展现世事变迁
方回借古讽今，叹苍姬兴衰、神仙难觅，引出对人生的思考
艺术上，以典故串联，如苍姬、行苇、彭门、瀛洲等，使诗歌富有历史纵深感，语言古朴苍劲，在叙事议论中传达出对人生无常、世事虚幻的感慨，劝人珍惜美酒，享受当下，体现出独特的人生态度与文学韵味
精选评论
- 「逸云仙客」诗中引经据典，从兴周圣人到末俗神仙，展现了丰富的历史文化内涵。“天欲兴苍姬，一家三圣人”，增添了诗歌的厚重感。
- 「幽梦散人」方回以独特视角探讨历史与人生，对神仙传说的引用，使诗歌充满奇幻色彩。“末俗夸神仙，吐故以纳新”，引发对世俗观念的思考。
- 「清风逸士」整首诗围绕历史变迁与人生态度展开，情感豁达。“君幸有美酒，何不频沾唇”，体现出一种对生活的洒脱。
- 「墨香诗仙」诗中既有对历史的回顾，又有对现实的劝诫。如“彭门讫有冢，瀛洲浩无津。羽衣还缑山，举家不得亲”，富有哲理。
- 「素笺仙翁」方回借古喻今，通过对历史故事的叙述，传达出对人生的感悟。“有国八百年，终亦化为秦”，警示意味深长。