晚登会真道堂望庐山大江作
春风燠江城，楼台眩桃李。
高堂一临眺，傍观谓予喜。
予心实不然，俯视悯羣蚁。
通衢鬨尘埃，委巷困泥滓。
膏火煎熬间，樊墙限茅苇。
溷处杂酸呻，清思何由起。
别有天地宝，注此两眸子。
北拱五老峰，西倾九派水。
冥冥淡烟外，烱烱残雪裏。
元气所融结，万古奠南纪。
中有不死人，神游常在此。
安得月明夜，啸风控赤鲤。
导迎呵江神，殿护叱山鬼。
修静无谈玄，慧远勿析理。
亦不用湘灵，瑶瑟鼓葱指。
稽首青莲仙，大雅叩吟髓。
前陶后苏黄，相与奏宫征。
灵文九霄秘，玄关一时启。
怳兮发浩歌，洞见开闢始。
迴谢人间世，日夜虱生虮。
腥腻缠臭帤，闻此秽或洗。
黄冠似予知，具茗亦粲尔。
归卧不成眠，汲井漱寒齿。
注释
- 「燠」：温暖
- 「眩」：使眼花缭乱
- 「悯」：怜悯
- 「羣蚁」：一群蚂蚁，比喻世间众生
- 「通衢」：四通八达的道路
- 「鬨」：哄闹
- 「委巷」：偏僻小巷
- 「膏火」：灯火
- 「樊墙」：篱笆墙
- 「茅苇」：茅草芦苇
- 「溷处」：混杂相处
- 「酸呻」：痛苦呻吟
- 「清思」：清净的思绪
- 「北拱」：向北拱卫
- 「西倾」：向西倾斜
- 「九派水」：九条支流的水
- 「冥冥」：昏暗
- 「烱烱」：明亮
- 「元气」：天地间的精气
- 「融结」：融合凝结
- 「南纪」：南方
- 「不死人」：可能指仙人
- 「赤鲤」：红色鲤鱼
- 「导迎」：引导迎接
- 「殿护」：守护
- 「修静」：可能是人名
- 「慧远」：东晋高僧
- 「湘灵」：传说中的湘水之神
- 「瑶瑟」：美玉装饰的瑟
- 「稽首」：叩头
- 「青莲仙」：可能指李白
- 「大雅」：高雅的诗歌
- 「宫征」：古代五声音阶中的宫音和征音
- 「灵文」：神妙的文章
- 「玄关」：佛教、道教称入道的门径
- 「怳」：恍然
- 「浩歌」：放声高歌
- 「洞见」：洞察
- 「开闢」：开辟
- 「迴谢」：回头告别
- 「虱生虮」：身上生虱子和虮子
- 「腥腻」：腥臭油腻
- 「臭帤」：臭秽的衣物
- 「黄冠」：道士的帽子，这里指道士
- 「粲尔」：鲜明的样子
- 「汲井」：从井中打水
- 「漱寒齿」：用冷水漱口
赏析
《晚登会真道堂望庐山大江作》描绘了诗人登堂远眺的所见所感
先写尘世的喧嚣与困苦，再展现庐山和大江的雄浑壮丽
艺术手法上，对比鲜明，将尘世的繁杂与天地的壮美相对比，如“北拱五老峰，西倾九派水”以宏大笔触勾勒山水，“元气所融结，万古奠南纪”体现出对自然的敬畏，借景抒情，表达出对尘世的超脱与对自然的向往
精选评论
- 「逸云客方回此五言古诗，从登堂眺望之景起笔，转而悯叹人间百态，再描绘庐山大江之雄浑，最后思慕仙人，整首诗境界开阔，情感丰富。」
- 「幽梦居士诗中春风桃李之景与人间困苦形成鲜明对比，诗人俯视人间，悲悯之情溢于言表，庐山大江之描绘，展现出大自然的雄浑壮丽。」
- 「清风雅士方回以独特视角，从登堂眺望切入，描绘人间万象，再展现庐山大江之美，最后向往仙人境界，全诗层次分明，情感真挚。」
- 「素心墨客此诗先写春风楼台之景，继之悯叹人间，后绘庐山大江，最后思慕仙人，情感起伏跌宕，展现出诗人对人生与自然的深刻感悟。」
- 「静月书生方回之作，从登堂之景到人间百态，再至庐山大江，最后向往仙人，全诗意境深远，情感复杂，既有对人间的悲悯，又有对自然与仙境的向往。」