赠何古梅学医
永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。
广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。
注释
- 「溃」：攻破，毁坏
- 「荷」：承受，承蒙
- 「腥膻」：指战乱，战乱中百姓受苦
- 「上界真人」：指品德高尚的人
- 「察脉肥瘠」：观察脉象判断病情
- 「论疾阴阳」：谈论疾病的阴阳变化
- 「思邈」：孙思邈，唐代著名医学家
- 「宋清」：唐代长安药商，以善经营和有义行著称
- 「酒垆」：酒店
- 「书市」：书店
- 「三皇」：传说中的远古帝王
- 「本草灵素」：指《神农本草经》和《黄帝内经》等医学经典
- 「三书」：指医学经典
- 「炎黄」：指黄帝和炎帝，借指医学知识
- 「玉京」：指天帝居住的地方
- 「岐叟」：岐伯，传说中的古代医家
- 「陶葛」：陶弘景和葛洪，古代著名医学家
- 「遗黎」：指战乱后幸存的百姓
赏析
《赠何古梅学医》为咏物诗
赞颂何古梅学医济世，如“有术医国无人知，要为吾民救微命”
用永州何仙药灵引出何古梅，再以韩子、子产等类比其医术
艺术手法上，多处对比，如古今对比，过去民生与如今战乱后对比
引用典故，如“三皇前”“岐叟至陶葛”等，丰富内涵
语言质朴，情感真挚，表达对何古梅医术医德的赞赏，期望其拯救民众，体现出诗人对苍生的关怀
精选评论
- 「逸韵诗仙」此诗对何古梅学医济世的赞美之情溢于言表，如“永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城”，尽显其医术高超。
- 「清风道者」诗句富有哲理，将学医与济世相结合，表达对医者仁心的推崇，“有术医国无人知，要为吾民救微命”，立意高远。
- 「墨香医士」整首诗语言简洁明快，但情感真挚，对何古梅的医德与医术给予高度评价，“神功端不让思邈，古道依然如宋清”，赞誉有加。
- 「幽竹郎中」诗人借何古梅之事表达对医学的重视与对医者的期望，“东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴”，情感深沉。
- 「凌云医圣」诗中对何古梅的描写生动形象，展现其高尚品质，“遗黎若要家平康，但愿良医自天… ，尽显对良医的渴望。