谢刘纯父惠木绵布
嘉树种木绵，天何厚八闽。
厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。
木绵收千株，八口不忧贫。
江东易此种，亦可致富殷。
奈何来瘴疠，或者畏苍旻。
吾知饶信间，蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛，岂但奉老亲。
妇女贱罗绮，卖丝买金银。
角齿不兼与，天道斯平均。
所以木绵利，不畀江东人。
避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。
天下有元德，孔融愿卜邻。
绨袍望不及，共裘志自仁。
赠我以两端，物意皆可珍。
洁白如雪积，丽密过绵纯。
羔缝不足贵，狐腋难拟伦。
絺纩皆作贡，此物不荐陈。
岂非神禹意，隠匿遗小民。
诗多草木名，笺疏欲谆谆。
国家无楚越，欲识固无因。
剪裁为大裘，穷冬胜三春。
拜嘉重感激，触物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷，邹律今不神。
三宫坐穹庐，雨雪或十旬。
安得遗此惠，飞到君王身。
塞上寒堕指，挟纩谁为温。
人各赐两端，费银二万斤。
大军四十万，谈笑却胡尘。
感君道义交，何异骨肉亲。
可与知者道，众人笑且嗔。
玉案未能报，琼琚情则真。
春秋二百年，币交几君臣。
季札有赠好，千古尚如新。
注释
- 「嘉树种木绵」：优良的树种木棉
- 「天何厚八闽」：上天为何独厚于八闽之地
- 「厥土不宜桑」：那里的土地不适合种桑
- 「蚕事殊艰辛」：养蚕的事情特别艰辛
- 「木绵收千株」：收获千株木棉
- 「八口不忧贫」：八口之家就不用担心贫穷
- 「江东易此种」：江东换种这种作物
- 「亦可致富殷」：也可以变得富裕
- 「奈何来瘴疠」：无奈这里有瘴疠之气
- 「或者畏苍旻」：或许是畏惧上天
- 「吾知饶信间」：我知道饶州、信州一带
- 「蚕月如岐邠」：养蚕的月份如同岐邠之地
- 「儿童皆衣帛」：儿童都能穿上丝绸
- 「岂但奉老亲」：不仅仅是奉养老人
- 「妇女贱罗绮」：妇女轻视绫罗绸缎
- 「卖丝买金银」：卖掉蚕丝去买金银
- 「角齿不兼与」：上天不会同时给予各种好处
- 「天道斯平均」：天道就是这样平均
- 「所以木绵利」：所以木棉的利益
- 「不畀江东人」：不给予江东人
- 「避秦衣木叶」：躲避秦朝穿树叶做的衣服
- 「矧肯羞悬鹑」：何况肯以衣不蔽体为羞耻
- 「天下有元德」：天下有大德之人
- 「孔融愿卜邻」：孔融愿意选择为邻居
- 「绨袍望不及」：比不上赠送绨袍
- 「共裘志自仁」：同穿一件裘衣心意自然仁爱
- 「赠我以两端」：赠送我两端木绵布
- 「物意皆可珍」：物品和心意都值得珍惜
- 「洁白如雪积」：洁白得如同雪堆积
- 「丽密过绵纯」：华丽细密超过纯绵
- 「羔缝不足贵」：羔羊皮缝制的衣服不值得珍贵
- 「狐腋难拟伦」：狐腋的皮衣难以相比
- 「絺纩皆作贡」：细葛布和丝绵都作为贡品
- 「此物不荐陈」：这种东西不进献陈列
- 「岂非神禹意」：难道不是神禹的心意
- 「隠匿遗小民」：隐藏起来留给小民
- 「诗多草木名」：诗中有很多草木的名字
- 「笺疏欲谆谆」：注释想要详尽
- 「国家无楚越」：国家没有楚越之分
- 「欲识固无因」：想要了解原本就没有缘由
- 「剪裁为大裘」：剪裁做成大裘衣
- 「穷冬胜三春」：寒冬胜过三春
- 「拜嘉重感激」：拜谢嘉赏十分感激
- 「触物尤酸辛」：接触事物更加心酸
- 「吁嗟彼寒谷」：叹息那寒冷的山谷
- 「邹律今不神」：邹衍吹奏的律管如今不灵验
- 「三宫坐穹庐」：皇帝坐在帐篷里
- 「雨雪或十旬」：雨雪或许下了十旬
- 「安得遗此惠」：怎么能得到这种恩惠
- 「飞到…」：飞到…
赏析
《谢刘纯父惠木绵布》描绘了木绵布对八闽百姓的重要性及作者的感激之情
诗中表明嘉树种木绵厚待八闽，因当地不宜桑，种木绵可使八口之家不忧贫
对比江东，体现天道平均
作者感激友人赠布，赞布洁白丽密
艺术手法上，运用对比突出木绵布在不同地区的差异，以“洁白如雪积，丽密过绵纯”等描写生动展现木绵布特点，情感真挚，从对木绵布的描述延伸到对民生的关注
精选评论
- 「素心居士」此诗开篇盛赞木绵之利，将闽地与江东对比，尽显天道公平。诗中对木绵的细致描绘，如洁白如雪、丽密过绵纯，凸显其珍贵。作者感激友人馈赠，更触景生情，忧念天下寒士，情感真挚深沉。
- 「兰台逸客」整首诗围绕木绵布展开，从木绵的种植、功效，到作者的感受与思考，层层递进。借木绵表达对社会不均的感慨，又因友人之赠而生感恩，诗中草木之名增添了古朴韵味，实乃佳作。
- 「墨韵书生」谢枋得借木绵布抒发诸多情感，既有对闽地得天独厚的赞叹，又有对江东百姓的同情。诗中用词精妙传神，如“洁白如雪积，丽密过绵纯”，将木绵的特质展现得淋漓尽致，情感真挚动人。
- 「清风雅士」以木绵布为线索，贯穿全诗，从嘉树到赠物，从民生到感慨，思路清晰。诗中体现出作者对社会现实的关注，以及对友人惠赠的珍视，语言质朴却富有感染力。
- 「幽梦居士」此诗描绘木绵，实则蕴含深意。通过对比闽地与江东，反映社会差异，借物抒情，表达对寒士的关怀。诗中情感细腻，如“拜嘉重感激，触物尤酸辛”，尽显作者内心复杂情感。