寄姑苏智肱钱塘文捷二上人
释子纷纷奈汝何，传闻右绕益乖讹。
南山述作那堪毁，西竺师徒果有魔。
群蚁固应随转石，一杯焉可当颓波。
青铜瓦砾皆称鉴，乞与光明岁月磨。
注释
- 「释子」：和尚。
- 「纷纷」：众多的样子。
- 「奈汝何」：把你怎么样。
- 「右绕」：佛教的一种修行方式。
- 「乖讹」：差错。
- 「南山」：指庐山。
- 「述作」：著作。
- 「毁」：诋毁。
- 「西竺」：指印度。
- 「师徒」：指佛教的师徒关系。
- 「魔」：指佛教中的恶魔。
- 「群蚁」：众多的蚂蚁。
- 「转石」：转动的石头。
- 「颓波」：汹涌奔腾的波浪。
- 「青铜」：指铜镜。
- 「瓦砾」：碎瓦片和碎石块。
- 「鉴」：镜子。
- 「光明」：指佛教的智慧。
- 「岁月磨」：经过岁月的磨砺。
赏析
《寄姑苏智肱钱塘文捷二上人》针对释子的一些行为发表感慨
传闻右绕等行为乖讹，南山述作被诋毁，西竺师徒似有魔
群蚁随转石，一杯难挡颓波
诗人以群蚁、颓波等形象比喻不良风气，青铜瓦砾皆需磨砺成鉴，表达对正道的坚守与期望，希望上人能坚守光明，在岁月中保持清明，也体现出诗人对佛法纯正的关注与忧虑
精选评论
- 「慧悟居士」此诗以犀利之笔，剖析释子乱象，叹述作遭毁，如群蚁随石、杯水难挡颓波，尽显无奈。劝以青铜瓦砾为鉴，经岁月磨砺得光明，寓意深刻。
- 「逸云墨客」陈舜俞借诗评释子之事，言辞激烈，对南山述作被诋毁、西竺师徒遇魔深表愤慨。群蚁、颓波之喻生动，乞磨光明之愿真挚。
- 「静禅行者」诗中对释子纷扰现象批判有力，传闻右绕之乖讹令人深思。以南山、西竺对比，凸显正道与邪念，青铜瓦砾之鉴意味深长。
- 「灵隐诗客」陈舜俞以敏锐视角审视释子问题，群蚁转石、一杯当波之景如在眼前。呼吁以青铜瓦砾为鉴，于岁月中求光明，颇具警示。
- 「禅心居士」此作围绕释子展开，对其种种乖讹行为痛心疾首。南山述作被毁、西竺师徒遇魔之叹，借物喻理，青铜瓦砾之光明期许引人思考。