十八贤台
台下衣冠已化尘，台前颜色尚如新。
林泉合是修行社，岩穴谁非避世人。
好鸟岂知当日事，幽花何似昔时春。
老僧不解论今古，应笑徘徊问隠沦。
注释
- 「衣冠」：指当时的人
- 「化尘」：化为尘土，指人已去世
- 「颜色」：指台的样子
- 「林泉」：山林泉水，借指隐居之地
- 「修行社」：修行的团体
- 「岩穴」：山洞，指隐居之所
- 「避世人」：躲避世俗的人
- 「隠沦」：隐士
赏析
《十八贤台》写台下衣冠已化尘土，而台前景象如新
诗人借景联想昔日修行之人，感慨林泉应是修行之地，岩穴中多为避世者
好鸟不知当日事，幽花依旧似昔时春，老僧不解古今，笑问徘徊之人
艺术上，以今昔对比，如“台下衣冠已化尘，台前颜色尚如新”，突出时光变化
借景抒情，借林泉、幽花等表达对往昔的追思，蕴含着对世事变迁、人生无常的感慨，展现出一种超脱尘世的情怀
精选评论
- 「贤台客」台下衣冠化尘，台前颜色如新，对比鲜明，尽显岁月变迁；林泉修行、岩穴避世之句，营造出清幽超脱氛围，好鸟幽花之景更添诗意。
- 「台韵士」陈舜俞此诗写十八贤台，台下衣冠已化尘与台前颜色尚如新形成强烈反差，林泉修行、岩穴避世之态，好鸟幽花之美，皆展现出独特意境。
- 「古台逸」诗中对十八贤台的描绘别具一格，台下衣冠化尘，台前颜色如新，林泉岩穴之清幽，好鸟幽花之烂漫，老僧不解之态更添趣味。
- 「贤台梦」围绕十八贤台展开，台下衣冠化尘之沧桑，台前颜色如新之奇特，林泉修行、岩穴避世之超脱，好鸟幽花之诗意，老僧不解之神秘，构成一幅独特画面。
- 「台情客」陈舜俞以诗绘十八贤台，台下衣冠化尘与台前颜色如新之对比，林泉修行、岩穴避世之氛围，好鸟幽花之景致，老僧不解之态度，尽显贤台独特魅力。