答寄尧夫先生
君子志于道，出处非一端。
伊尹负鼎俎，颜渊乐瓢箪。
斯自理适当，匪缘情所安。
超然达者致，邈矣谁可攀。
嗟嗟狂若狷，狥已缺其完。
轩冕死不释，山林趋不还。
我爱邵夫子，醇气充见颜。
羣经究彼邃，古史阅而删。
不为诡异行，已蹈时俗难。
逃名去其奥，筑室伊洛间。
抱业舍仕进，竭心奉亲欢。
修竹当环堵，寒流日潺潺。
问谁从之游，结驷款其关。
兹予久欣慕，欲往良独艰。
幸君适河内，至此解征鞍。
僚友恃交旧，屈致及门阑。
前迎倒我屣，布席罗雕盘。
高谈未一二，长揖忽归骞。
不意馈双鲤，剖腴出琅玕。
何以报嘉惠，永怀金与兰。
注释
- 「君子」：指品德高尚的人
- 「志于道」：志向在于追求道
- 「出处」：出仕和退隐
- 「非一端」：不止一种方式
- 「伊尹」：商朝贤相，曾负鼎俎求仕
- 「负鼎俎」：背着鼎和砧板，指辅佐君主
- 「颜渊」：孔子弟子，安于贫困
- 「乐瓢箪」：以简陋的生活为乐
- 「斯自理适当」：这自然是道理恰当
- 「匪缘情所安」：并非因为情感上的安逸
- 「超然」：超脱
- 「达者」：豁达的人
- 「致」：达到的境界
- 「邈矣」：遥远啊
- 「谁可攀」：谁能够企及
- 「嗟嗟」：感叹词
- 「狂若狷」：狂妄和偏狭
- 「狥已」：为了自己
- 「缺其完」：缺失了完整
- 「轩冕」：高官厚禄
- 「死不释」：到死都不放弃
- 「山林」：指隐居
- 「趋不还」：趋向隐居就不再回来
- 「邵夫子」：指邵雍
- 「醇气」：醇厚的气质
- 「充见颜」：充满面容
- 「羣经」：众多经典
- 「究彼邃」：探究其深奥之处
- 「古史」：古代历史
- 「阅而删」：阅读并加以删选
- 「诡异行」：怪异的行为
- 「已蹈时俗难」：已经超越了世俗的艰难
- 「逃名」：逃避名声
- 「去其奥」：追求其深奥的境界
- 「筑室」：建造房屋
- 「伊洛间」：伊水和洛水之间
- 「抱业」：怀抱学业
- 「舍仕进」：舍弃仕途进取
- 「竭心」：尽心
- 「奉亲欢」：侍奉亲人使其欢乐
- 「修竹」：修长的竹子
- 「当环堵」：环绕着房屋
- 「寒流」：寒冷的水流
- 「日潺潺」：每日潺潺流淌
- 「问谁」：询问是谁
- 「从之游」：与他交往
- 「结驷」：驾着四匹马的车
- 「款其关」：叩响他的门
- 「兹予」：我
- 「久欣慕」：长久以来欣喜仰慕
- 「欲往」：想要前往
- 「良独艰」：实在非常艰难
- 「幸君」：幸好您
- 「适河内」：到了河内
- 「至此」：到这里
- 「解征鞍」：解下征鞍
- 「僚友」：同僚朋友
- 「恃交旧」：依靠交情旧谊
- 「屈致」：委屈招致
- 「及门阑」：到了家门
- 「前迎」：向前迎接
- 「倒我屣」：倒穿着鞋子迎接
- 「布席」：铺设坐席
- 「罗雕盘」：罗列精美的盘子
- 「高谈」：高谈阔论
- 「未一二」：还没说几句
- 「长揖」：拱手作揖
- 「忽归骞」：忽然回去
- 「不意」：没想到
- 「馈双鲤」：赠送书信
- 「剖腴」：打开书信
- 「出琅玕」：拿出美好的诗文
- 「何以」：用什么
- 「报嘉惠」：报答美好的恩惠
- 「永怀」：永远怀念
- 「金与兰」：比喻珍贵的情谊
赏析
《答寄尧夫先生》表达了对邵夫子的赞赏与向往
诗中先以伊尹、颜渊为例阐述君子志于道的不同表现，接着详述邵夫子潜心学问、超脱世俗、侍奉双亲、隐居伊洛的生活
艺术手法上，运用对比，将“狂若狷”之人与邵夫子对比，突出邵夫子的醇正；用典丰富，使诗歌内涵深厚；叙事与抒情结合，真挚地表达出对邵夫子的欣慕之情，展现出诗人对君子之道的深刻理解与追求
精选评论
- 「逸云生」此诗开篇阐述君子志于道的多种出处，借伊尹、颜渊之例说明，后对邵夫子的品德、学识、行为等高度赞扬，情感真挚。
- 「墨韵客」诗中以伊尹、颜渊对比不同处世方式，进而突出邵夫子的醇气、对经史的钻研及超脱世俗的行为，层次清晰，表达精准。
- 「清风吟」从君子之道的不同选择，到对邵夫子的倾慕，通过详细描述邵夫子的种种优点，展现出诗人对其的由衷敬佩之情。
- 「雅韵士」整首诗围绕君子之道与邵夫子展开，对比、叙述、抒情相结合，全面展现了诗人对邵夫子的欣赏以及自身的感慨。
- 「云逸叟」借古人事迹引出邵夫子，对其品德、学识、生活等多方面进行赞美，情感细腻，将对邵夫子的钦慕之情表达得淋漓尽致。