赠山堂僧
无生究竟是真源，浮世虚名可气吞。
浄行要从圆处觅，好诗添向闷中喧。
一心认我如如体，万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐，道根圣果满祇园。
注释
- 「无生究竟是真源」：无生的境界终究是真正的根源
- 「浮世虚名可气吞」：世间的虚名可以被气吞掉
- 「浄行要从圆处觅」：清净的修行要从圆满之处寻求
- 「好诗添向闷中喧」：好诗能在烦闷中增添喧闹
- 「一心认我如如体」：一心认识我如同如的本体
- 「万事同渠莫莫言」：万事如同它一样不要多言
- 「归向灵岩岩底坐」：回去坐在灵岩的岩底
- 「道根圣果满祇园」：道的根基和圣果充满祇园
赏析
《赠山堂僧》表达了对人生真谛的探寻
诗人认为无生是真源，看淡浮世虚名
主张从圆处觅净行，以好诗排解烦闷
诗中体现出对内心修行的重视，追求一种超脱尘世的境界
艺术上，语言简洁而富有深意，如“一心认我如如体，万事同渠莫莫言”
通过诗句传达出一种淡泊宁静的心境，以理入诗，让读者在品味中领悟人生哲理
精选评论
- 「禅心居士」此诗蕴含深刻禅意，劝人摒弃浮世虚名，追求无生真源，展现超凡脱俗的心境。
- 「静悟行者」马廷鸾以诗言禅，“浮世虚名可气吞”尽显豁达，指引人们从圆处觅净行，富有启迪。
- 「慧心墨客」诗中传达出对真我的探寻与对万事的超脱态度，“一心认我如如体”，颇具禅味。
- 「空灵书生」整首诗围绕禅意展开，劝人归向灵岩，追求道根圣果，语言简洁却意味深长。
- 「悟真散人」马廷鸾借赠僧之诗，表达对禅理的领悟，“无生究竟是真源”一句点明主旨，引人深思。