颂古四十五首 其二四
人来面壁成多事，争得心开见本源。
空劫已前诸佛子，话头不举自然圆。
注释
- 「人来面壁成多事」：有人来面壁是多余的事。
- 「争得心开见本源」：怎么能使心开悟见到事物的本源。
- 「空劫已前诸佛子」：在空劫之前的各位佛子。
- 「话头不举自然圆」：不提起话头自然就圆满。
赏析
《颂古四十五首 其二四》：诗中‘人来面壁成多事，争得心开见本源’，指出刻意面壁并非悟道关键，强调内心自悟
‘空劫已前诸佛子，话头不举自然圆’，体现对超越时空的禅之境界的追求，以简洁语句探讨禅道本质，艺术上摒弃繁琐，直抵核心，引导读者思索如何打破执念见本源
精选评论
- 「灵空散人」人来面壁成多事之叹，争得心开见本源之愿，空劫已前诸佛子与话头不举自然圆，尽显禅门高深境界。
- 「玄风行者」诗中面壁成多事之感慨，心开见本源之追求，空劫已前诸佛子和话头不举自然圆，营造出超凡的禅意氛围。
- 「逸尘居士」人来面壁之行为反思，争得心开之渴望，空劫已前诸佛子与话头不举自然圆，传递出深邃的禅学智慧。
- 「静云行者」面壁成多事之语警醒，心开见本源之志向高远，空劫已前诸佛子和话头不举自然圆，展现禅门的超脱境界。
- 「清逸禅者」从人来面壁切入，争得心开之愿真挚，空劫已前诸佛子与话头不举自然圆，尽显禅意的空灵深邃。