颂古四十五首 其二○
学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头。
子期不用黄金铸，末世知音有赵州。
注释
- 「学者疑心尚未休」：学道的人疑惑之心还没有停止
- 「饱柴饱水坐牛头」：吃饱了柴喝饱了水坐在牛头
- 「子期不用黄金铸」：子期不用黄金来铸造
- 「末世知音有赵州」：末世之中有像赵州这样的知音
赏析
《颂古四十五首 其二○》里，学者疑心尚未休，饱柴饱水坐牛头，描绘出学者在修行途中的疑惑与执着
子期不用黄金铸，末世知音有赵州，以子期与伯牙的典故，引出末世知音赵州，强调真正的知音不在外在物质，而在心灵契合
整首诗通过对比与典故运用，表达了对修行中知音难觅、应追求内在觉悟的思考，艺术手法丰富，耐人寻味
精选评论
- 「逸云居士」此诗以学者之疑起笔，饱柴饱水坐牛头之态跃然纸上，末句以赵州为末世知音，见解独到，禅意深远。
- 「清风墨客」诗中展现学者之疑与赵州之知音，对比鲜明，凸显禅门中对心性领悟之关键，耐人寻味。
- 「幽竹逸士」学者疑心未休之状生动，而赵州作为末世知音，其形象在诗中熠熠生辉，传递出独特的禅学思考。
- 「静月居士」起句点出学者之疑，后以赵州为知音作结，使整首诗富有禅机，引发对知音难觅与禅意探寻的思索。
- 「墨香隐者」饱柴饱水坐牛头之景有趣，子期与赵州之喻巧妙，将禅意融入对知音和修行的探讨之中。