天命
至狂而圣至愚神，天命何私与物均。
万水各涵全体月，千花同受十分春。
一家路透家家路，一性仁通性性仁。
秦汉以还无讲学，几多轻弃不赀身。
注释
- 「至狂而圣至愚神」：达到极致的狂傲就如同圣人，达到极致的愚昧就如同神明\n「天命何私与物均」：天命哪里有偏私，对万物都是公平的\n「万水各涵全体月」：万条水流都包含着整个月亮的倒影\n「千花同受十分春」：千万朵花共同享受着完整的春光\n「一家路透家家路」：一条道路通向各家的道路\n「一性仁通性性仁」：一种仁心通达于所有的仁心\n「秦汉以还」：秦汉以来\n「不赀身」：不珍惜自身\n\n「至狂而圣至愚神」：极致的狂傲如同圣人，极致的愚昧如同神明\n「天命何私与物均」：天命没有偏私，对万物平等\n「万水各涵全体月」：每条水流都映照着整个月亮\n「千花同受十分春」：所有花朵都享受着同样的春光\n「一家路透家家路」：一条路连通着所有的路\n「一性仁通性性仁」：一种仁心能贯通所有仁心\n「秦汉以还无讲学」：秦汉以后没有讲学之风\n「几多轻弃不赀身」：有多少人轻易舍弃了宝贵的自身\n\n「至狂而圣至愚神」：极端的狂傲与圣明、极端的愚昧与神明相似\n「天命何私与物均」：天命对万物没有偏爱，是公平的\n「万水各涵全体月」：每一处水都包容着整个月亮的影像\n「千花同受十分春」：众多花朵共同分享着完整的春光\n「一家路透家家路」：一条道路连接着所有的道路\n「一性仁通性性仁」：一种仁爱之心能通达所有的仁爱之心\n「秦汉以还无讲学」：秦汉之后没有了讲学的风气\n「几多轻弃不赀身」：有多少人轻易抛弃了宝贵的自身\n\n「至狂而圣至愚神」：极致的狂傲如同圣人，极致的愚昧如同神明\n「天命何私与物均」：天命没有偏袒，对万物一视同仁\n「万水各涵全体月」：万条水流都包含着整个月亮的倒影\n「千花同受十分春」：千万朵花共同享受着完整的春光\n「一家路透家家路」：一条道路通向各家的道路\n「一性仁通性性仁」：一种仁心通达于所有的仁心\n「秦汉以还无讲学」：秦汉以来没有讲学之风\n「几多轻弃不赀身」：有多少人轻易舍弃了宝贵的自身\n\n「至狂而圣至愚神」：达到极致的狂傲就如同圣人，达到极致的愚昧就如同神明\n「天命何私与物均」：天命哪里有偏私，对万物都是公平的\n「万水各涵全体月」：万条水流都包含着整个月亮的倒影\n「千花同受十分春」：千万朵花共同享受着完整的春光\n「一家路透家家路」：一条道路通向各家的道路\n「一性仁通性性仁」：一种仁心通达于所有的仁心\n「秦汉以还无讲学」：秦汉以来没有讲学之风\n「几多轻弃不赀身」：有多少人轻易舍弃了宝贵的自身\
赏析
《天命》探讨天命等深刻主题
诗人认为天命无私，万物平等，以万水涵月、千花受春作比，形象说明此观点
还指出一家路通家家路，一性仁通性性仁，体现其哲学思考
秦汉后无讲学，有人轻弃自身，表达对这种现象的感慨
思想深邃，探讨了天命、人性等重要议题
艺术上，善用比喻，如万水千花之喻，生动形象阐述道理，使抽象思想变得具体可感，增强了诗歌的表现力
精选评论
- 「悟真道者」诗中探讨天命与万物之关系，“至狂而圣至愚神，天命何私与物均”，富有哲理。
- 「明道居士」以水涵月、花受春比喻万物平等，“万水各涵全体月，千花同受十分春”，形象生动。
- 「通玄雅士」“一家路透家家路，一性仁通性性仁”，阐述了一种通达的思想，展现出诗人的智慧。
- 「体道墨客」整首诗围绕天命与仁通展开，表达了诗人对宇宙万物规律的深刻理解，颇具启示意义。
- 「悟理寻真者」诗中对秦汉后无讲学现象的感慨，体现了诗人对文化传承的关注，引发人们对自身及社会的思考。