题濂溪画像
睟盎真元会，扬休沕穆宣。
定非三代下，自得六经先。
翠草红莲地，光风霁月天。
几神千载悟，纸上更须圈。
注释
- 「睟盎」：温和醇厚。
- 「真元会」：真元之气的会合。
- 「扬休」：发扬美德。
- 「沕穆」：深微的样子。
- 「三代下」：三代以后。
- 「自得」：自己有所体会。
- 「翠草红莲地」：长满翠草和红莲的地方。
- 「光风霁月天」：风光霁月的天气。
- 「几神」：几近神奇。
- 「睟盎真元会，扬休沕穆宣。」：温和醇厚是真元之气的会合，发扬美德展现出深微的气象。
- 「定非三代下，自得六经先。」：一定不是三代以后的人，自己先领悟了六经的道理。
- 「翠草红莲地，光风霁月天。」：长满翠草和红莲的地方，风光霁月的天气。
- 「几神千载悟，纸上更须圈。」：几近神奇的千年领悟，在纸上更需要圈点。
赏析
《题濂溪画像》描绘了濂溪先生的形象与境界
诗中展现出濂溪先生的真元气象、自得六经先的境界，以及其所处的翠草红莲、光风霁月之地
艺术手法上，用词精妙，如“睟盎真元会，扬休沕穆宣”生动地写出了濂溪先生的气质神韵，“翠草红莲地，光风霁月天”营造出一种清幽高远的意境，将对濂溪先生的赞美之情融入到这美妙的意境之中，让读者能深切感受到其超凡脱俗的魅力
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘濂溪画像，尽显其真元会通、沕穆宣和之态，非三代以下之人可比，自得六经之先，翠草红莲之地，光风霁月之天，千载几神之悟，跃然纸上。
- 「幽竹墨客」诗中展现濂溪画像神韵，真元之气汇聚，扬休之美尽显，非后世可比，于六经先得真谛，翠草红莲、光风霁月之景，更添几分空灵。
- 「清风雅士」以简洁之笔勾勒濂溪画像，真元会通，沕穆宣和，定非凡俗，自得六经之妙，翠草红莲地，光风霁月天，几神千载悟，令人遐想。
- 「墨韵书生」此作题濂溪画像，将其真元、沕穆之态展现得淋漓尽致，非三代下人物，自得六经之先，翠草红莲、光风霁月之描绘，别具一格。
- 「兰心居士」诗题濂溪画像，尽显其独特气质，真元会通，沕穆宣和，非后世可及，于六经先悟，翠草红莲、光风霁月之景，营造出清幽氛围。