尤物
隋珠和璧碎一斧，尤物在镕堪万古。
王阳巾㡚捲握多，顾家之穴董家坞。
天生五材贵民用，饥不可糜寒不缕。
愿天一拔好爱本，与世潜消祸乱祖。
神奇淮南化为宝，谈笑萧齐价同土。
尽收地力作阴产，剩长桑麻富禾黍。
货无难得平斗量，行或不赍扣门与。
辽东献豕易厌欲，昆山抵鹊谁争所。
建德老死不往来，蛮触长辞血流杵。
注释
- 「隋珠和璧」：隋侯之珠与和氏之璧，泛指珍宝
- 「碎一斧」：被斧头击碎
- 「尤物在镕」：珍贵的东西在熔炼
- 「王阳」：汉代王吉
- 「巾㡚捲握多」：手中掌握很多财物
- 「顾家之穴」：顾家的墓穴
- 「董家坞」：董家的山坞
- 「天生五材」：指金、木、水、火、土
- 「贵民用」：以百姓使用为贵
- 「饥不可糜」：饥饿时不能煮烂
- 「寒不缕」：寒冷时不能做成衣服
- 「愿天一拔好爱本」：希望上天消除喜好珍宝的本性
- 「与世潜消祸乱祖」：在世上暗中消除祸乱的根源
- 「神奇淮南化为宝」：淮南王的神奇之物化为宝物
- 「谈笑萧齐价同土」：在萧齐时像土一样不值钱
- 「尽收地力作阴产」：充分利用土地作为隐蔽的产业
- 「剩长桑麻富禾黍」：多种植桑麻使庄稼富足
- 「货无难得平斗量」：货物不难得到可以用斗量
- 「行或不赍扣门与」：出行或许不用携带财物有人会送上门
- 「辽东献豕」：比喻少见多怪
- 「易厌欲」：容易满足欲望
- 「昆山抵鹊」：用昆山的玉去打鸟
- 「谁争所」：谁去争抢
- 「建德老死不往来」：像建德一样老死不相往来
- 「蛮触长辞血流杵」：像蛮触争斗一样永别，血流成杵
赏析
《尤物》指出隋珠和璧被破坏，强调尤物应为民用
批判权贵搜刮，希望消除祸乱根源
提出让货物充足、百姓富足，减少争斗
艺术手法上，运用比喻，如将隋珠和璧的破碎比喻，形象说明珍贵之物不应被破坏
通过对比“辽东献豕”与“昆山抵鹊”，表达对正确价值观的倡导，议论中饱含对社会现象的思考和对理想社会的期盼，使诗歌具有现实意义和思想深度
精选评论
- 「宝器鉴者」此诗以隋珠和璧为喻，探讨尤物与民生的关系，见解独到，“天生五材贵民用，饥不可糜寒不缕”一句，体现了诗人对民生的关注。
- 「珍物赏家」陈杰在诗中对尤物进行了深刻的思考，从其价值到对社会的影响，都有细致的阐述，“愿天一拔好爱本，与世潜消祸乱祖”表达了诗人的美好愿望。
- 「奇宝论者」诗中围绕尤物展开论述，将其与社会现象相结合，如“神奇淮南化为宝，谈笑萧齐价同土”，展现出诗人敏锐的洞察力。
- 「宝物析者」整首诗对尤物的探讨深入浅出，从其本质到对社会的作用，都有清晰的分析，“货无难得平斗量，行或不赍扣门与”一句，反映出诗人对现实的思考。
- 「珍玩评家」陈杰以尤物为切入点，探讨了诸多社会问题，如“建德老死不往来，蛮触长辞血流杵”，体现了诗人对和平的渴望。