礼大梅塔
即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。
茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
注释
- 「即心即佛已随邪」：认为即心即佛的观点已经走入邪路
- 「况与庞翁乱撒沙」：更何况和庞翁一样随意行事
- 「茅舍从兹混尘迹」：从此茅舍就混入尘世踪迹
- 「老梅羞放雪中花」：老梅羞愧于在雪中开放
赏析
《礼大梅塔》里，批判了‘即心即佛’的错误观念，将其比作随邪之行，与庞翁的行为相类比，认为不应如此
茅舍混于尘迹，老梅羞于雪中绽放，暗示了对这种错误行径的不满
在艺术上，运用比喻等手法，把错误观念比作邪物，形象地表达出批判态度，借景抒情，以老梅的状态烘托内心对正道的坚守，语言犀利，富有警示意味
精选评论
- 「慧空居士」即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙，诗中对禅意的探讨深刻，茅舍混尘迹，老梅羞放雪中花，别具一格。
- 「禅静墨客」释绍昙以独特视角，批判即心即佛之邪说，况与庞翁乱撒沙，转而描绘茅舍与老梅，寓意深远。
- 「墨寂行者」诗中对禅意的反思与自然景象的描绘相结合，即心即佛已随邪，茅舍老梅之景，尽显禅意之复杂。
- 「灵静诗人」整首诗围绕禅意展开论述，从批判即心即佛到描绘茅舍老梅，展现出释绍昙对禅的深刻理解。
- 「逸静隐者」释绍昙此诗，借禅意之探讨，表达对世俗的超脱，茅舍混尘迹，老梅羞放雪中花，尽显其禅心。