偈颂一百零四首 其八六
瞿昙丑恶，临死犹多。
足下轮辐显露，胸前卍字揩磨。
抱桥澡洗，寄帽投河。
举世无人援手得，竟随残梦入无何。
注释
- 「瞿昙丑恶，临死犹多。」：瞿昙长相丑恶，临死时还有很多情况。
- 「足下轮辐显露，胸前卍字揩磨。」：脚下轮辐显露，胸前卍字被擦拭。
- 「抱桥澡洗，寄帽投河。」：抱着桥洗澡，把帽子扔到河里。
- 「举世无人援手得，竟随残梦入无何。」：全世界没有人能援手，最终随着残梦进入虚无之境。
赏析
《偈颂一百零四首 其八六》赏析：思想上通过描述瞿昙丑恶的行为，引发对其的思考
‘足下轮辐显露，胸前卍字揩磨’等描写细致
艺术手法上，‘抱桥澡洗，寄帽投河’等行为描写奇特，‘举世无人援手得，竟随残梦入无何’营造出一种孤独、无奈的氛围，以独特视角展现出一种别样的情境，让读者对诗歌所传达的意味久久回味
精选评论
- 「逸云居士」瞿昙丑恶之语，看似奇特，实则蕴含对佛法真谛的探寻。足下轮辐、胸前卍字等描写，与抱桥澡洗、寄帽投河等行为，构成独特画面，尽显禅意之深邃。
- 「幽篁隐者」诗中对瞿昙形象的别样刻画，以及一系列独特行为的描述，充满了禅家的奇思妙想，让人在品读中领悟禅意的独特魅力。
- 「墨韵书生」瞿昙形象别样描，丑恶之词意韵遥。轮辐卍字藏深意，抱桥投帽韵里飘。举世无人能援手，残梦无何路自消。
- 「清风客」瞿昙丑恶语惊人，轮辐卍字韵里陈。抱桥寄帽情难测，禅意深深味自醇。举世无人同援手，残梦悠悠入无津。
- 「素心居士」以奇特之笔描绘瞿昙，系列行为展现出独特禅境，在对传统形象的颠覆中探寻禅意的深度与广度。