偈颂一百零二首 其六三
威音前，咸淳后。
一箇黑粼皴，机发牢关透。
全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼。
笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩篱未剖。
客梦醒，藩篱剖，贬入无何有。
注释
- 「威音前」：威音王佛之前。
- 「咸淳后」：咸淳年间之后。
- 「一箇黑粼皴」：一个黑而有皱纹的。
- 「机发牢关透」：机关发动牢固的关隘被穿透。
- 「全身游戏生死园林」：全身心在生死的园林中游戏。
- 「信脚踏翻圣凡窠臼」：随意地踏翻圣与凡的旧框框。
- 「笑释迦客梦未醒」：嘲笑释迦牟尼的客梦还未醒来。
- 「耻弥勒藩篱未剖」：以弥勒的藩篱未被打破为耻。
- 「客梦醒，藩篱剖」：客梦醒来，藩篱被打破。
- 「贬入无何有」：被贬入虚无之中。
赏析
《偈颂一百零二首 其六三》在思想上有着超脱生死、圣凡的追求
从威音前到咸淳后，展现时间跨度与心境变迁
艺术手法独特，‘一箇黑粼皴，机发牢关透’形象描绘某种关键突破
‘全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼’以大胆表述展现自由超脱
‘笑释迦客梦未醒，耻弥勒藩篱未剖’通过对佛的独特态度，进一步强化超脱思想，整首诗充满奇幻色彩与独特艺术魅力
精选评论
- 「逸禅」威音前咸淳后，时间跨度间尽显禅机流转，黑粼皴之形象，别具一格。
- 「觉明」全身游戏生死园林，信脚踏翻圣凡窠臼，尽显超脱之态，对释迦弥勒之态度，令人深思。
- 「悟真」诗中展现出一种超越生死、圣凡的境界，于时间与境界中穿梭，探寻禅之真谛。
- 「禅风」从威音前到咸淳后，从生死园林到圣凡窠臼，层层突破，展现禅者无畏之精神。
- 「慧悟」以独特时间线与境界描述，打破常规认知，引领读者进入深邃禅境。