四先生像赞 晦庵朱文公
天振斯文，紫阳木铎。
博详反约，是继绝学。
日月昭炳，揭之以行。
閒居野服，身屈道亨。
注释
- 「天振斯文」：上天振兴了这一文化
- 「紫阳」：朱熹的别号
- 「木铎」：木舌的铜铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意
- 「博详反约」：广泛地详尽地学习，然后返回到简约
- 「绝学」：失传的学问
- 「昭炳」：明显，显著
- 「揭」：揭示
- 「閒居」：闲居
- 「野服」：粗布衣服
- 「身屈道亨」：身体虽然屈居下位，但道德却亨通
赏析
《四先生像赞 晦庵朱文公》高度赞扬朱熹振斯文、继绝学
思想上体现对朱熹学术贡献与品德的推崇
艺术手法上，语言简洁有力，“天振斯文，紫阳木铎”等句以精炼之词展现朱熹功绩，“閒居野服，身屈道亨”刻画其形象，彰显其精神，四言句式整齐，富有韵律美
精选评论
- 「明道先生」此诗赞朱熹，称其为天振斯文，如木铎般引领绝学，形象地展现了朱熹在文化传承上的重要地位。
- 「崇儒雅士」‘博详反约，是继绝学’高度概括了朱熹学问的特点，他穷究事理，回归简约之道，继承绝学，令人钦佩。
- 「弘道贤士」诗中‘日月昭炳，揭之以行’，将朱熹的品德比作日月，光照后世，其言行堪为楷模。
- 「德馨君子」‘閒居野服，身屈道亨’写出朱熹虽身处闲居，却能道通亨达，体现其高尚的精神境界。
- 「儒风学者」刘黻以简洁的语言，准确地勾勒出朱熹的形象，赞其为斯文之振者，对后世影响深远。