和薛仲止渔村杂诗十首 其一○
白髮疏疏青道衣，苦吟应有鬼神知。
篇章但可陶情性，羞杀唐人自献诗。
注释
- 「白髮疏疏青道衣」：稀疏的白发穿着青色道袍。
- 「苦吟应有鬼神知」：苦苦吟诗应该连鬼神都知道。
- 「篇章但可陶情性」：所作篇章只能陶冶自己的情性。
- 「羞杀唐人自献诗」：比起唐人主动献诗感到羞愧。
赏析
《和薛仲止渔村杂诗十首 其一○》描绘了诗人白发着青道衣苦吟的形象，表明篇章只为陶情性，羞于像唐人那样自献诗
此诗通过对自身创作态度的描述，运用对比手法，以唐人自献诗为反例，突出自己追求纯粹、不慕名利的创作理念，以白描手法勾勒自身形象，质朴的语言传递出坚守自我、不为世俗所扰的高洁情怀
精选评论
- 「逸云居士」白髮疏疏、青道衣，苦吟之态跃然纸上。‘篇章但可陶情性，羞杀唐人自献诗’，表达了诗人对诗歌纯粹性的追求。
- 「幽竹墨客」诗中描绘出诗人形象，白髮青道衣，苦吟鬼神知。‘篇章但可陶情性，羞杀唐人自献诗’，体现出对诗歌功用的独特见解。
- 「清风雅士」刘黻通过对自身形象及诗歌追求的描述，展现出对诗歌陶情性而非功利的坚守。白髮青道衣，苦吟与羞杀唐人之语，别具一格。
- 「墨韵书生」‘白髮疏疏青道衣’勾勒形象，‘苦吟应有鬼神知’尽显专注，‘篇章但可陶情性，羞杀唐人自献诗’，观点鲜明。
- 「云逸散人」整首诗以诗人形象开篇，强调苦吟为陶情性，对唐人自献诗表示不屑，展现出诗人对诗歌的纯粹态度。