偈颂四十一首 其九
寒食清明节，家家拜扫时。
木人空嘆息，石女泪双垂。
惟有林下道人，绝学无为。
百不会，百不知。
拈起少林无孔笛，逆风吹了顺风吹。
注释
- 「寒食清明节」：寒食节与清明节，这是民间祭祀扫墓的时节。 \n「木人空嘆息」：木人即没有情感知觉的木头人，此处喻指没有真正情感反应的状态，空自叹息。 \n「石女泪双垂」：石女指生理上无法进行性行为的女子，这里也表示一种无实际情感触动却似有眼泪垂下的状态。 \n「绝学无为」：抛弃世俗学问，顺应自然无所作为。 \n「拈起少林无孔笛」：拿起少林寺传来的无孔之笛，象征一种独特的修行方式或境界。
赏析
《偈颂四十一首 其九》以寒食清明拜扫之景起笔，木人石女的叹息落泪看似奇特，实则暗示超脱尘世的情感
林下道人绝学无为，百不会百不知，以一种空灵之态展现
‘拈起少林无孔笛，逆风吹了顺风吹’，笛声喻示禅意，无论顺逆，皆能自在吹奏，体现出一种超越世俗纷扰的洒脱境界
艺术手法上，借景寓意，以奇特意象传达深刻禅理，语言简洁而富有深意，营造出一种空灵悠远的氛围
精选评论
- 「情逸居士‘寒食清明节，家家拜扫时。木人空嘆息，石女泪双垂’，通过鲜明的对比，展现出尘世的虚幻与无常，引发人们对生命真谛的思考。」
- 「妙情隐者诗中以木人、石女的形象，象征着无情之物，在寒食清明时却似有情感流露，暗示着世间万物皆有其内在的情感与无奈。」
- 「慧情山人‘惟有林下道人，绝学无为。百不会，百不知’，描绘出林下道人的超脱境界，与尘世的喧嚣形成鲜明对比，体现出一种超凡脱俗的精神追求。」
- 「静情诗客整首诗以寒食清明为背景，通过对不同形象的刻画，表达了对尘世的超脱和对无为境界的向往，情感真挚而深沉。」
- 「灵情行者诗中所展现的情感世界丰富而复杂，既有对尘世的无奈与叹息，又有对超脱境界追求的坚定，给人以深刻的心灵触动。」