聚八仙花歌赠江淮肥遯子
春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色。
乃有雪月供光、星榆献白，斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为絮。
姑射神人会种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华。
其时正值天地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其间邪气无纤毫。
所以其色为正色，出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内，晬然其色见乎外。
三月将尽四月前，百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未，春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下真珠泪。
黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心，春风使尽开花力。
春归鶑老花始开，谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史夸。
要令天下颂无双，掉头不住君王家。
支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围，环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围春风。
请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
注释
- 「春皇」：指司春之神
- 「厌」：嫌弃
- 「如玉容」：如同美玉般的容貌
- 「青女」：霜神
- 「相得」：投合
- 「秋霜色」：如秋霜般的颜色
- 「春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容」：司春之神嫌弃花儿大多是红色，想要花儿有如同美玉般的容貌
- 「春皇青女深相得，先教脸似秋霜色」：司春之神和霜神投合，先让花儿的颜色像秋霜一样
- 「雪月供光、星榆献白」：雪月提供光亮、星榆奉献白色
- 「斗量银汉琉璃湿」：用斗量银河琉璃都湿了
- 「人间美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣」：人间的美玉被捣成灰，荆山昆山的鬼神哭泣
- 「天上有人名玉女，投壶之外能为絮」：天上有个叫玉女的人，除了投壶还能制作花絮
- 「姑射神人会种花，先须此物为根芽」：姑射神人会种花，首先需要这种花作为根芽
- 「天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华」：从天地的缝隙中掏出精华并捣碎，蟾身璃领贡献光华
- 「其时正值天地交，二气上下阴阳调」：那时候正值天地相交，阴阳二气上下调和
- 「此花孕育得其正，其间邪气无纤毫」：这种花孕育得正当，其中没有丝毫邪气
- 「所以其色为正色，出乎其类拔其萃」：所以它的颜色是正色，在同类中出类拔萃
- 「一如君子有诸内，晬然其色见乎外」：就像君子内心有美好的品质，外在自然呈现出润泽的神色
- 「三月将尽四月前，百花开尽春萧然」：三月将尽四月之前，百花凋零春天显得萧索
- 「扬州日暖花开未，春风不动花房闭」：扬州天气暖和花儿开了吗，春风不动花房紧闭
- 「仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下真珠泪」：仙掌在秋高气爽时玉露浓重，鲛人哭泣流下珍珠般的泪
- 「黄鹂本是花间客，啼尽好声求不得」：黄鹂本来是花丛中的客人，啼尽美妙声音也无法求得
- 「春皇费尽养花心，春风使尽开花力」：司春之神费尽养护花儿的心，春风用尽促使花儿开放的力量
- 「春归鶑老花始开，谁人放出深阑来」：春天归去黄莺老去花儿才开放，谁把它从深深的围栏中放出来
- 「唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花，鬼神守护祝史夸」：唐朝天子太平的时候没见到扬州后土珍惜琼花，鬼神守护祝史夸赞
赏析
《聚八仙花歌赠江淮肥遯子》篇幅较长，诗人先描绘春皇与青女，为聚八仙花的出现营造奇幻背景
如“春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容
春皇青女深相得，先教脸似秋霜色”
接着用诸多奇幻想象展现花的形成，如“天罅地窍掏精碎，蟾身璃领输光华”等
在描写花开时，又融入环境渲染，“三月将尽四月前，百花开尽春萧然”
整首诗运用丰富想象、奇特夸张等手法，构建出瑰丽奇幻的意境，表达了对聚八仙花独特的赞美之情
精选评论
- 「仙韵吟者此歌开篇描绘春皇对花之期望，而后详述聚八仙花之生成，笔触奇幻，尽显花之独特。」
- 「瑶华墨客整首歌围绕聚八仙花展开，从天地交合、花之孕育等方面着墨，展现出花之不凡来历。」
- 「玉蕊逸士歌中对聚八仙花的描写，从春皇青女到天地交合，再到花之正色，层层递进，别具风采。」
- 「琼芳居士以丰富想象和细腻笔触，描绘聚八仙花的生成及特点，如诗如画。」
- 「花影狂客从春皇对花的态度，到花的孕育过程及独特之色，将聚八仙花写得神秘而美妙。」