絜矩书院示学子

章粲 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

四时配四德,元亨利与贞。

天德元最重,方春木主生。

夏火物畅茂,是为德之亨。

金利秋向实,水贞冬日成。

既贞又为元,循环未尝停。

天高而地下,阴降復阳升。

气理本同运,天人特异名。

性情即理气,其义明且精。

元亨利贞理,因时有足征。

生长敛藏气,依理常偕行。

仁礼义知性,一初同圣氓。

恻隠至羞恶,辞让是非情。

天人二而一,如射中鹄正。

奈何天无心,人欲易缠萦。

无心自无妄,通復皆一诚。

吁嗟其有欲,天理随榛荆。

残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟。

礼失之绵蕞,知止于絜缾。

天人一而二,如水分渭泾。

大哉古圣人,一念天是承。

仰观俯以察,天降地上腾。

夭桃华灼灼,好鸟鸣嘤嘤。

木德自此盛,我心惟和平。

恢炱行炽景,是月阴阳争。

天明一畅达,朱光布八纮。

动极必生静,慎哉柔道乘。

金行兆新凉,宇宙日清泠。

万宝就凝实,羣葩委芳菁。

三阴行肃物,戒哉色与声。

冬至甲子夜,一叶开尧蓂。

凝阴虽已剥,初阳才有萌。

观天于闭塞,掩身身欲宁。

诸君子其来,我诗尔其聆。

子能悟此理,见义自珑玲。

子或昧此理,见义等聋盲。

善根有由蘗,端绪微微呈。

触物动恻怛,致爱先雏婴。

在天元之时,春意方勃兴。

声身贯律度,动作锵璜珩。

三千三百仪,曒曒朝阳昇。

在天亨之时,夏气方敷荣。

利物合于义,秋揫味金腥。

贞固守以知,冬藏令玄冥。

一心一太极,彼此无损增。

至哉子朱子,讲道于考亭。

若明通公溥,万古破说铃。

仁元明可配,礼亨通可称。

义利公所在,知贞溥所能。

若东南西北,随方有依凭。

春元东甲乙,夏亨南丙丁。

北贞壬及癸,西利辛及庚。

若震离兑坎,随用无变更。

火则离玄黄,木则震主青。

秋则兑金说,冬则坎水盈。

四者诚昭昭,请细与君评。

真精妙凝合,我得气之英。

所学背斯理,南辕驰幽并。

当其泉达时,浩浩江河倾。

当其火然时,炎炎已煌荧。

萌蘗得所养,拱把可霄峥。

富贵真浮云,无为羡金籯。

荣华忽飘风,无为宠辱惊。

鸩妖用之媒,钱神事之兄。

四者苟能充,于利必无营。

厚酒促亡家,冶容擅倾城。

四者苟能充,于欲必先惩。

晓起敞吾门,参前倚舆衡。

晦息安其身,主敬常惺惺。

勿谓闇室暗,冏如对日星。

勿谓閒居閒,凛如警雷霆。

仁暴判舜桀,义利别轲牼。

存心不以敬,焦火寒凝冰。

事惟非与是,一閒谷为陵。

慎勿思鸿鹄,常期肖螟蛉。

復坐吾语汝,而学发新硎。

造道有标的,求己见准绳。

竭力事父母,夔夔谨鷄鸣。

同气曰兄弟,急难念脊鸰。

妇道顺为正,子职孝蒸蒸。

友义切以偲,诗歌木丁丁。

何莫非此德,拳拳服诸膺。

何愧百年身,何慊万物灵。

四者诚存存,心乎镂为铭。

然而仁与义,又对立门庭。

知者义所藏,礼者仁所形。

犹之四时运,阴阳为之经。

春夏阳日长,秋冬阴日凝。

又若仁义中,仁尤莫与京。

元犹五常仁,吾因伊川程。

益信春犹仁,通贯如建瓴。

惟仁为器重,惟知亦不轻。

守之不以知,惟仁莫能胜。

须知守之固,尤在见之明。

若夫信犹土,是犹纲之宏。

圣门戒去信,重于食与兵。

四端斯无违,一心斯有恒。

天行以不息,异乎有慾枨。

日进以无疆,同乎一贯曾。

此为义理源,源洁流乃清。

精体兮实践,见汝颜之瞠。

注释

  • 「絜矩」:儒家的伦理准则,指一言一行要有示范作用。\n「四时」:四季。\n「四德」:指元、亨、利、贞。\n「元」:开始,万物之始。\n「方春」:正当春天。\n「木主生」:木象征着生长。\n「畅茂」:茂盛。\n「亨」:通达,顺利。\n「金利秋向实」:金象征秋天,秋天万物成熟有收获之利。\n「水贞冬日成」:水象征冬天,冬天万物成就。\n「循环」:周而复始。\n「天高而地下」:天在上地在下。\n「阴降復阳升」:阴气下降阳气上升。\n「气理」:气和理。\n「同运」:共同运行。\n「天人」:天和人。\n「特异名」:只是名称不同。\n「性情」:人的本性情感。\n「理气」:理和气。\n「足征」:足以证明。\n「生长敛藏」:生长、茂盛、收敛、收藏。\n「偕行」:一起运行。\n「仁礼义知」:仁、礼、义、智。\n「圣氓」:圣人和平民。\n「恻隠」:同情,怜悯。\n「羞恶」:对丑恶的羞耻厌恶。\n「辞让」:谦逊推让。\n「是非情」:对是非的判断之情。\n「射中鹄正」:射箭射中目标。\n「缠萦」:缠绕。\n「无妄」:没有妄念。\n「通復」:贯通恢复。\n「一诚」:专一的诚意。\n「榛荆」:荆棘,比喻障碍。\n「仁斧斤」:用斧头砍伐仁义。\n「贪冒」:贪婪。\n「义蝗螟」:像蝗虫螟虫损害义。\n「绵蕞」:细微。\n「絜缾」:指保持纯洁。\n「水分渭泾」:像渭水和泾水一样清浊分明。\n「一念天是承」:一心承接天意。\n「仰观俯察」:抬头观察天空,低头观察大地。\n「夭桃」:艳丽的桃花。\n「灼灼」:鲜明的样子。\n「好鸟」:美丽的鸟。\n「嘤嘤」:鸟鸣声。\n「木德」:木的德性。\n「和平」:平和安宁。\n「恢炱」:火势旺盛。\n「炽景」:炎热的景象。\n「阴阳争」:阴阳相争。\n「天明」:天明亮。\n\n

赏析

《絜矩书院示学子》围绕四时与四德展开论述,阐述了天人合一、理气相通的哲理

从自然的四季变化类比人的品德修养,层层深入

艺术手法上,运用比喻、象征等,将天理与人欲比作不同事物,如“残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟”形象地揭示人欲对天理的破坏,使抽象的哲理变得具体可感,便于学子理解,同时也体现了诗人对学子道德教育的用心

精选评论

  • 「逸云居士」此诗以四时配四德,深入浅出地阐述了天人合一之理,将深奥的哲学思想融入自然现象,展现出诗人对天理人情的深刻洞察。
  • 「墨韵书生」诗中对元亨利贞的解读妙趣横生,以自然之象类比道德之理,层层递进,逻辑严谨,足见诗人学识之渊博。
  • 「清风雅士」从天地阴阳的运行,到性情理气的关联,诗人娓娓道来,揭示了天人之间微妙而紧密的关系,富有启迪性。
  • 「幽梦逸客」整首诗围绕天人之辩展开,既有对天理的宣扬,又有对人欲的批判,言辞恳切,发人深省,彰显诗人的道德情怀。
  • 「静悟禅心」借自然之景阐发哲理,如行云流水般自然流畅,在对天人关系的探讨中蕴含着深刻的人生智慧,引人深思。

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