次韵弟观用陶元亮归田园居韵
麻麦在东阡，桑柘在南陌。
鸟飞鱼在渊，生意各自适。
相逢如相知，非苟旦与夕。
此心乃平生，谁能开閒隙。
嗟彼何人斯，徒为形所役。
役役本无名，于何见劳绩。
富贵死之除，清閒终有益。
注释
- 「东阡」：东边田埂。\n「南陌」：南边小路。\n「鸟飞鱼在渊」：鸟儿飞翔鱼儿在深渊。\n「生意」：生机，活力。\n「相知」：相互了解。\n「苟」：随便，轻易。\n「此心」：这种心境。\n「閒隙」：空闲的缝隙，指杂念。\n「嗟」：感叹。\n「何人斯」：什么样的人。\n「徒」：只是。\n「形所役」：被形体所驱使。\n「役役」：忙碌奔波的样子。\n「无名」：没有名声。\n「见劳绩」：看到功劳业绩。\n「富贵死之除」：富贵是死亡之外的东西。\n「清閒」：清闲自在。\n\n「麻麦在东阡，桑柘在南陌。」：东边田埂上种着麻麦，南边小路上有桑柘树。\n「鸟飞鱼在渊，生意各自适。」：鸟儿飞翔鱼儿在深渊，各自都有生机且舒适。\n「相逢如相知，非苟旦与夕。」：相逢就像相互了解，不是随便的朝夕相处。\n「此心乃平生，谁能开閒隙。」：这种心境是一生的，谁能产生杂念呢。\n「嗟彼何人斯，徒为形所役。」：感叹那些是什么样的人，只是被形体所驱使。\n「役役本无名，于何见劳绩。」：忙碌奔波本没有名声，从哪里能看到功劳业绩呢。\n「富贵死之除，清閒终有益。」：富贵是死亡之外的东西，清闲自在终究是有益的。\n\n「东阡」：东边的田埂。\n「南陌」：南边的小路。\n「鸟飞鱼在渊」：鸟儿在空中飞，鱼儿在深渊里。\n「生意」：生机，活力。\n「相知」：相互知心。\n「苟」：随便，轻易。\n「此心」：这种内心。\n「閒隙」：空闲的缝隙，指杂念。\n「嗟」：叹息。\n「何人斯」：什么样的人。\n「徒」：只是。\n「形所役」：被形体所驱使。\n「役役」：忙碌的样子。\n「无名」：没有名声。\n「见劳绩」：看到功劳业绩。\n「富贵死之除」：富贵是死亡之外的东西。\n「清閒」：清闲自在。\n\n「麻麦在东阡，桑柘在南陌。」：东边田埂上有麻麦，南边小路上有桑柘。\n「鸟飞鱼在渊，生意各自适。」：鸟儿飞鱼儿在渊，各自都有生机且舒适。\n「相逢如相知，非苟旦与夕。」：相逢就像相互知心，不是随便的朝夕相处。\n「此心乃平生，谁能开閒隙。」：这种心境是一生的，谁能产生杂念呢。\n「嗟彼何人斯」：感叹那些是什么样的人。\n「徒为形所役」：只是被形体所驱使。\n「役役本无名，于何见劳绩。」：忙碌奔波本没有名声，从哪里能看到功劳业绩呢。\n「富贵死之除，清閒终有益。」：富贵是死亡之外的东西，清闲自在终究是有益的。\n\n「东阡」：东边的田埂。\n「南陌」：南边的小路。\n「鸟飞鱼在渊」：鸟儿在空中飞，鱼儿在深渊里。\n「生意」：生机，活力。\n「相知」：相互知心。\n「苟」：随便，轻易。\n「此心」：这种内心。\n「閒隙」：空闲的缝隙，指杂念。\n「嗟」：叹息。\n「何人斯」：什么样的人。\n「徒」：只是。\n「形所役」：被形体所驱使。\n「役役」：忙碌的样子。\n「无名」：没有名声。\n「见劳绩」：看到功劳业绩。\n「富贵死之除」：富贵是死亡之外的东西。\n「清閒」：清闲自在。\n\n「麻麦在东阡，桑柘在南陌。」：东边田埂上有麻麦，南边小路上有桑柘。\n「鸟飞鱼在渊，生意各自适。」：鸟儿飞鱼儿在渊，各自都有生机且舒适。\n「相逢如相知，非苟旦与夕。」：相逢就像相互知心，不是随便的朝夕相处。\n「此心乃平生，谁能开閒隙。」：这种心境是一生的，谁能产生杂念呢。\n「嗟彼何人斯」：感叹那些是什么样的人。\n「徒为形所役」：只是被形体所驱使。\n「役役本无名，于何见劳绩。」：忙碌奔波本没有名声，从哪里能看到功劳业绩呢。\n「富贵死之除，清閒终有益。」：富贵是死亡之外的东西，清闲自在终究是有益的。
赏析
《次韵弟观用陶元亮归田园居韵》表达了对田园生活的向往与对人生的思考
诗中描绘麻麦、桑柘在阡陌，鸟飞鱼游各得其所的田园景象，展现自然生机
作者感慨人们不应为形所役，富贵如过眼云烟，清閒才有益
艺术手法上，借田园之景与人生状态对比，以自然的适意衬托世人的劳役
用简洁的语言勾勒出田园的宁静美好，引发对人生追求的反思，使读者能体会到作者对超脱世俗、回归自然生活的向往之情，富有哲理
精选评论
- 「田园逸客麻麦桑柘，鸟飞鱼跃，各自适意，描绘出田园生活的美好与宁静，体现出诗人对这种生活的向往。」
- 「归田吟者诗中展现田园生机，鸟鱼各得其所，与为形所役之人形成对比，凸显出田园生活的自在。」
- 「田园居士通过田园景象的描写，表达出对富贵的淡泊，清閒有益的观点，富有哲理。」
- 「归园隐者以田园的自然和谐，批判为形所役的世人，展现出诗人追求内心宁静的心境。」
- 「田园雅士从田园的生机到人生的思考，麻麦桑柘之景寓意深刻，体现出诗人对生活的感悟。」