次韵王得淦长至
二十四节气，来自混元前。
老息他无分，新阳例有缘。
从教寒又暑，惯得海为田。
此理须看破，何妨日当年。
注释
- 「混元」：指天地未分之时，这里表示二十四节气由来已久。
- 「老息」：衰老的气息，可理解为衰老的状态。
- 「新阳」：新的阳气，这里指新的节气变化。
- 「从教」：任凭，不管。
- 「日当年」：把日子当作美好的时光。
赏析
《次韵王得淦长至》以二十四节气起笔，言其源自混元之前
诗人感慨自己虽无老息之福分，却与新阳有缘
任凭寒暑交替，习惯了沧海桑田
此诗思想上体现出对自然规律和人生境遇的豁达态度
艺术手法上，用简洁的语言阐述深刻哲理，如‘从教寒又暑，惯得海为田’，以自然之变喻人生起伏，对仗工整，意境深远，将对节气的思考与人生感悟巧妙融合
精选评论
- 「星辰逸者」二十四节气源于混元前，诗人由此感慨老息与新阳之缘，劝人看破寒暑变迁，以平和心态面对岁月，此理深刻，引人深思。
- 「日月闲人」从节气起源谈到人生，‘老息他无分，新阳例有缘’体现出对自然规律与人生境遇的思考，‘从教寒又暑，惯得海为田’尽显豁达。
- 「风云居士」诗中借节气阐述人生哲理，老息虽无分，但新阳有缘，教会人们顺应自然，看淡寒暑变化，‘此理须看破’点明主旨。
- 「云霞客」以二十四节气为引，探讨人生与自然之关系，‘老息他无分，新阳例有缘’富有深意，‘何妨日当年’展现出积极面对生活的态度。
- 「雷电隐者」由节气联想到人生，‘从教寒又暑，惯得海为田’体现出对岁月变迁的从容应对，‘此理须看破’劝人以豁达之心处世。