爱梅
谩言同一嗜，世尽爱梅人。
亦有行歌者，腰镰采作薪。
注释
- 「谩言」：空说
- 「同一嗜」：同样的嗜好
- 「腰镰」：腰间挂着镰刀
- 「谩言同一嗜，世尽爱梅人。」：空说大家有同样的嗜好，世上都是爱梅的人
- 「亦有行歌者，腰镰采作薪。」：也有边走边唱的人，腰间挂着镰刀把梅花采去当柴烧
赏析
《爱梅》中，‘谩言同一嗜，世尽爱梅人’指出世人皆言爱梅，却‘亦有行歌者，腰镰采作薪’，揭示出即便都称爱梅，却有人将梅采作薪柴的现实，反映出爱梅之人并非都真爱其高洁
艺术手法上，通过对比世人言行，以具体事例展现人性复杂，对所谓爱梅之情进行了深刻反思
精选评论
- 「爱梅雅士」‘谩言同一嗜，世尽爱梅人’，道出世人对梅之喜爱，却又笔锋一转，‘亦有采作薪’，引人深思世情。
- 「梅韵诗客」此诗通过爱梅与采梅作薪的对比，揭示了世人对梅态度的差异，展现出一种别样的世态炎凉。
- 「惜梅居士」诗中‘谩言同一嗜’看似说爱梅者众，实则为‘采作薪’做铺垫，凸显了对这种现象的感慨。
- 「梅影吟风」方蒙仲以简洁之笔，描绘出爱梅者的不同行径，‘亦有行歌者，腰镰采作薪’，画面感十足且寓意深刻。
- 「赏梅逸人」同一嗜梅，却有不同结局，‘亦有行歌者，腰镰采作薪’，让人对世情之复杂有了更深刻的认识。