王九山挽诗 其三
俗论鄙迂儒，公胡独受欺。
焦桐方入调，夜鹊忽惊枝。
心事将谁许，身名负己知。
九原如可作，白首誓为期。
注释
- 「俗论」：世俗的议论
- 「迂儒」：迂腐的儒生
- 「焦桐」：琴名，这里比喻有才能的人
- 「夜鹊」：夜晚的喜鹊，这里比喻王九山
- 「惊枝」：被惊扰而离开树枝，比喻王九山突然离世
- 「心事」：心里的想法
- 「身名」：自身的名声
- 「负」：辜负
- 「九原」：指墓地，黄泉之下
- 「作」：起，这里指复活
赏析
《王九山挽诗 其三》表达对王九山的惋惜
俗论鄙迂儒，而他却受欺，焦桐入调时夜鹊惊枝，暗示其命运波折
心事无人倾诉，身名辜负己知
希望九原可作，白首为期
艺术上，运用比喻，如‘焦桐方入调，夜鹊忽惊枝’，形象写出其命运变化，情感真挚深沉，既有对其遭遇的同情，又有对其相知的渴望，在简短诗句中蕴含复杂情感
精选评论
- 「逸云客」诗中批判俗论对迂儒的鄙薄，以焦桐夜鹊比喻王九山的遭遇，心事无人可诉，身名负己知，尽显其遗憾，尾联表达深切追思。
- 「幽竹隐者」先批俗论之陋，再以焦桐夜鹊喻王九山之变，心事难许，身名成憾，尾联九原之誓，情真意切。
- 「墨香居士」批判俗论后，用焦桐夜鹊形象地展现王九山的境遇，心事无人懂，身名空负，尾联九原之约，感人至深。
- 「闲云逸叟」起笔批俗论，接着以焦桐夜鹊写其变故，心事难诉，身名有憾，尾联九原之誓，尽显追念。
- 「梦蝶散人」先斥俗论，再借焦桐夜鹊叹其遭遇，心事与身名之叹，尾联九原之期，饱含深情。