游天竺灵隠三绝 其二
呼猿纔了復临流，洗出胸中一派秋。
泉石世间真富贵，几生修得到巢由。
注释
- 「呼猿」：呼唤猿猴
- 「临流」：面对溪流
- 「一派秋」：一种如秋般的澄澈心境
- 「巢由」：巢父和许由，古代隐士的代表，此处借指隐士的境界
赏析
《游天竺灵隐三绝 其二》描绘了诗人在灵隐的游历之感
诗人呼猿之后临流，顿觉洗出胸中如秋般的澄澈
诗中以泉石为世间真富贵，表达对自然的崇尚，而巢由代表的隐士生活更是诗人向往之境
艺术手法上，借景抒情，通过呼猿临流等场景展现内心感受，用富贵与巢由来寄托情志，语言简洁却意境深远，传达出对宁静自然与超脱生活的追求
精选评论
- 「逸云客」呼猿临流，洗胸中之秋，泉石为富贵，向往巢由之境，尽显诗人对自然之爱与超脱尘世之心。
- 「幽篁居士」呼猿临流，心境如秋水洗练，泉石喻富贵，巢由之境令人向往，展现出诗人高雅的志趣与淡泊的情怀。
- 「清风吟者」呼猿后临流，洗出秋意，以泉石为富贵，慕巢由之隐，此诗意境清幽，表达出诗人对宁静自然的追求。
- 「墨韵书生」呼猿临流，胸臆澄澈，视泉石为富贵，心向巢由，体现出诗人超脱世俗、钟情自然的心境与追求。
- 「云逸散人」呼猿临流，洗尽铅华，泉石为贵，巢由为慕，此诗尽显诗人对自然的钟情与对超脱境界的向往。