感古十首 其六
商君金徙木，赵高鹿为马。
徒欲取民信，疑心随解瓦。
罔民适自欺，何以刑天下。
四维已灭亡，命脉存已寡。
焚书火咸阳，斯言信非假。
注释
- 「商君金徙木」：商鞅为取信于民，在南门立木，宣布能将木头搬到北门的人可获赏金
- 「赵高鹿为马」：赵高指着鹿说是马，以此来试探群臣
- 「徒欲取民信」：只是想取得民众的信任
- 「疑心随解瓦」：民众的疑心随之消除
- 「罔民适自欺」：欺骗民众恰恰是自己欺骗自己
- 「何以刑天下」：这样怎么能治理天下
- 「四维已灭亡」：礼义廉耻已被破坏
- 「命脉存已寡」：国家的命脉存活的已很少
- 「焚书火咸阳」：在咸阳焚烧书籍
- 「斯言信非假」：这话确实不假
赏析
《感古十首 其六》以商君徙木和赵高指鹿为马为例
商君徙木本欲取信于民，却因后续罔民自欺而失败；赵高指鹿为马更是公然欺骗天下
‘徒欲取民信，疑心随解瓦
罔民适自欺，何以刑天下’深刻剖析了他们行为的本质及后果
诗人借此批判了这种欺骗行为，指出其对社会秩序的严重破坏，警示人们诚信的重要性，发人深省
精选评论
- 「逸云客」商君徙木与赵高指鹿为马的典故对比，深刻揭示了罔民自欺的危害，对治国之道有深刻洞察。
- 「清风吟」借古事批判了统治者为取信于民却反自欺欺人的行为，指出其导致纲纪败坏的后果，发人深省。
- 「墨香客」以商君和赵高之事为例，剖析了欺骗民众对国家的损害，展现出诗人对历史教训的敏锐捕捉。
- 「幽梦居士」通过典故揭示了治国需诚信，自欺不可取的道理，对历史事件的解读鞭辟入里。
- 「素心人」从商君、赵高之事看到对国家命脉的影响，强调诚信治国的重要性，见解独到。