野烧
初如萤灯一点明，须臾数点如疎星。
忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。
又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。
奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。
我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。
涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。
又闻西方圣者释迦子，祇林演法导群生。
祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。
今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。
天公有妙手，变化谁能名。
忽从青青现有象，还復槁灭归无形。
遗烬尚足泽万物，生意行又盈干坤。
乃知元气本不死，不逐火化常存存。
君看余泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。
秋风浩荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。
注释
- 「初如萤灯一点明，须臾数点如疎星。」：起初像一盏萤灯般一点明亮，很快就有数点像稀疏的星星。
- 「忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。」：忽然连接不断，好像金蛇冲破夜色纵横飞舞。
- 「又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。」：又像百尺长虹渴饮江水后，蜿蜒曲折想要凌驾青天。
- 「奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。」：奇异的光彩不能直视，倒映在茅屋上只觉得光彩闪烁。
- 「我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。」：我听说从前王家有宝镜，镜子横八寸叫紫珍。
- 「涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。」：用金膏和珠粉涂抹，碧绿和绛红的气息连接，日月包含其中。
- 「又闻西方圣者释迦子，祇林演法导群生。」：又听说西方圣者释迦牟尼，在祇树林中演说佛法引导众生。
- 「祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。」：祥光从头顶不断涌出，三千世界合为一片白色月明。
- 「今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。」：如今这奇异的光彩难道就是这样，不然怎会有这般突兀的瑞彩出现。
- 「天公有妙手，变化谁能名。」：天公有神奇的手段，变化无穷谁能说得清。
- 「忽从青青现有象，还復槁灭归无形。」：忽然从青草丛中显现形象，又恢复枯槁消失归于无形。
- 「遗烬尚足泽万物，生意行又盈乾坤。」：剩余的灰烬尚且足以润泽万物，生机又在天地间充满。
- 「乃知元气本不死，不逐火化常存存。」：才知道元气本来不死，不随火化而常存。
- 「君看余泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。」：您看剩余的恩泽使万物生长，难道是那死灰有神灵。
- 「秋风浩荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。」：秋风浩荡吹遍万物，拭目以待千家万户仓廪盈满。
赏析
《野烧》生动描绘野烧奇景
从初如萤灯到如金蛇纵横，如长虹奔饮，奇光异色令人惊叹
运用丰富想象与比喻，将野烧比作宝镜、祥光等，形象展现其奇幻
“天公有妙手，变化谁能名”体现对自然神奇变化的感慨
借野烧遗烬能泽万物，表达元气不死、生机长存之意，富有哲理，在奇幻描写中蕴含对自然和生命的思考
精选评论
- 「火灵行者野烧之景描写得如梦幻般奇光异色，从萤灯到金蛇长虹再到宝镜佛光，想象奇特，令人惊叹。」
- 「炎阳剑尊诗中对野烧的描写精彩绝伦，初如萤灯，须臾变化万千，奇光异色，仿佛将读者带入一场奇幻的视觉盛宴。」
- 「赤焰墨客从野烧的奇景联想到王家宝镜、释迦祥光，展现出丰富的想象力，元气不死之论更具哲理深度。」
- 「烈焰侠士野烧的描写生动形象，奇光异色不断变化，如金蛇破夜、长虹饮江，最后归于无形却泽万物，寓意深刻。」
- 「焚天行者整首诗围绕野烧展开，奇光异色的描写震撼人心，从现象到联想，再到元气不死的感悟，层次丰富。」