首尾吟 其一一五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫凭式时。
乱法柰何非独古，措刑安得见于兹。
当时既有少正卯，今日宁无孔仲尼。
时世不同人一也，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「凭式」：凭借某种方式
- 「乱法」：扰乱法令
- 「柰何」：奈何
- 「措刑」：弃用刑罚
- 「少正卯」：春秋时期鲁国大夫
- 「孔仲尼」：孔子
- 「时世不同人一也」：时代不同但人是一样的
赏析
《首尾吟 其一一五》里，邵雍说吟诗是凭式时
提到乱法非独古、措刑难见今，借少正卯与孔仲尼之事，感慨时世不同人同
以历史事例引发对当下的思考
艺术手法上，借古喻今，通过历史典故与现实对比，使诗歌富有深度，表达出对社会法治等问题的关注
精选评论
- 「逸云居士」邵雍凭诗言法，乱法古已有之，措刑之愿，古今同求。少正卯与孔仲尼之例，使诗更具深度。
- 「幽篁墨客」诗中借吟诗探讨乱法与措刑，古今对比，少正卯与孔仲尼之论，引发对时世与人的思考，见解独到。
- 「清风吟客」邵雍以吟诗为引，谈乱法与措刑，古有少正卯，今盼孔仲尼，展现其对社会法治的关注与期望。
- 「墨韵书生」围绕吟诗阐述乱法与措刑，古今事例对比，使诗富有历史感与现实意义，体现邵雍对法治的思考。
- 「雅韵居士」整首诗借吟诗探讨法治，乱法古今皆有，措刑之心可鉴，少正卯与孔仲尼之例，深化诗之内涵。