首尾吟 其八五
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫中夜时。
拥被不眠还展转，披衣却坐忽寻思。
死生有命尚能处，道德由人却不知。
须是安之以无事，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「尧夫」：邵雍的自称
- 「中夜时」：半夜的时候
- 「拥被」：抱着被子
- 「不眠」：不睡觉
- 「展转」：翻来覆去
- 「披衣」：披上衣服
- 「却坐」：又坐下
- 「忽寻思」：忽然思考
- 「死生有命」：生死有命运安排
- 「尚能处」：尚且能够对待
- 「道德由人」：道德取决于人
- 「却不知」：却不知道
- 「须是」：必须是
- 「安之以无事」：以平静无事的心态对待
- 「尧夫非是爱吟诗」：邵雍不是喜爱吟诗
- 「诗是尧夫中夜时」：诗是邵雍半夜的时候所写
- 「拥被不眠还展转」：抱着被子不睡觉还翻来覆去
- 「披衣却坐忽寻思」：披上衣服又坐下忽然思考
- 「死生有命尚能处」：生死有命运安排尚且能够对待
- 「道德由人却不知」：道德取决于人却不知道
- 「须是安之以无事」：必须是以平静无事的心态对待
- 「尧夫非是爱吟诗」：邵雍不是喜爱吟诗
- 「尧夫非是爱吟诗」：邵雍不是喜爱吟诗
- 「诗是尧夫中夜时」：诗是邵雍半夜的时候创作的
- 「拥被不眠还展转」：抱着被子不睡觉还辗转反侧
- 「披衣却坐忽寻思」：披上衣服又坐下忽然思索
- 「死生有命尚能处」：生死有命运安排尚且能应对
- 「道德由人却不知」：道德取决于人却不明白
- 「须是安之以无事」：必须是以平静无事的态度对待
- 「尧夫非是爱吟诗」：邵雍不是喜爱吟诗
赏析
《首尾吟 其八五》展现了诗人中夜时的思索，关于生死与道德的探寻
艺术手法上，通过描述诗人拥被展转、披衣寻思的状态，生动呈现内心活动
‘死生有命尚能处，道德由人却不知’，以直白话语表达对人生关键问题的思考
‘尧夫非是爱吟诗’多次出现，如同内心独白的反复回响，强化了诗歌的抒情氛围，让读者能深入感受到诗人在静夜中的深刻思索，情感真挚，引人共鸣
精选评论
- 「夜思客」尧夫中夜吟诗，展转寻思，对死生道德之思考尽显，借诗探寻人生哲理，意味深长。
- 「静思叟」中夜之时，尧夫吟诗展转寻思，死生有命与道德之思跃然纸上，借诗悟人生之道，发人深省。
- 「悟理人」尧夫吟诗于中夜，思考死生道德，安之无事之念蕴含其中，借诗传达人生哲理，启迪心智。
- 「夜吟者」中夜展转，尧夫吟诗思索死生道德，借诗表达对人生的深刻感悟，寻求内心安宁。
- 「思道客」尧夫中夜吟诗，对死生道德之探讨，安之无事之态度，借诗展现其对人生哲理的思索与追求。