首尾吟 其二四
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语道时。
天听虽高只些子，人情相去没多儿。
无声无臭尽休也，不忮不求还得之。
虽有丹青亦难状，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「语道时」：谈论道理的时候
- 「天听虽高只些子」：上天的听闻虽然高远但也不过如此
- 「人情相去没多儿」：人与人之间的差别也没有多少
- 「无声无臭尽休也」：没有声音没有气味就结束了
- 「不忮不求还得之」：不嫉妒不贪求就能有所收获
- 「虽有丹青亦难状」：即使有丹青也难以描绘
赏析
《首尾吟 其二四》阐述吟诗是语道之时
诗人认为天听与人情虽有距离，但无声无臭、不忮不求方能得之，这种境界难以用丹青描绘
思想内容充满对道的体悟，艺术手法上运用夸张手法，如“虽有丹青亦难状”，突出诗人所悟之道的高深莫测，同时以简洁语言传达深刻哲理，展现出诗人对精神境界的追求与思索
精选评论
- 「逸云居士」邵雍以诗语道，天听人情之论深刻入微。无声无臭、不忮不求，尽显道家无为思想。虽难状却以诗表，足见诗人对道之执着。
- 「清风墨客」诗中借吟诗谈道，天听人情对比鲜明。无声无臭之境界，不忮不求之品德，皆为人生至理。反复言非爱吟诗，更添对道之尊崇。
- 「墨韵书生」邵雍以诗为媒介，探讨天道与人情。天听虽高，人情不远，无声无臭尽休，不忮不求自得。诗中尽显道家智慧，非爱诗而因道抒情。
- 「幽梦吟客」围绕吟诗语道，天听人情之辩引人深思。无声无臭之追求，不忮不求之境界，展现诗人超脱情怀。反复强调非爱吟诗，突出对道之领悟。
- 「雅韵诗仙」邵雍借诗阐述天道人情，天听人情之差异生动展现。无声无臭、不忮不求，尽显道家风范。诗成道语，非爱诗而因道成章。