演绎吟 其三
何者谓知音，知音只在心。
肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。
来仪非为凤，只是感人深。
注释
- 「知音」：真正了解自己的人
- 「肝脾」：此处代指内心
- 「无效验」：没有效果验证
- 「钟鼓」：代指音乐
- 「开物」：揭示自然规律
- 「何者谓知音，知音只在心」：什么叫做知音呢？知音只存在于内心
- 「肝脾无效验，钟鼓漫搜寻」：内心无法得到验证，徒然地在音乐中搜寻
- 「既若能开物，何须更鼓琴」：既然能够揭示自然规律，又何必再弹奏琴呢
- 「来仪非为凤，只是感人深」：出现来仪之象不是因为凤凰，只是因为能深深打动人
赏析
《演绎吟 其三》指出知音只在心中，无需外在形式去寻找
‘肝脾无效验，钟鼓漫搜寻’批判了只从外在寻找知音的做法
强调若能开悟事物本质，便无需借助琴音
‘来仪非为凤，只是感人深’表明真正的知音是心灵的契合，而非外在表象
此诗通过对知音的独特见解，以简洁语句揭示深刻道理，富有哲理思辨性
精选评论
- 「逸云居士知音只在心，肝脾无效验，钟鼓漫搜寻，强调了内心感悟对于知音的重要性。」
- 「幽篁墨客此诗指出能开物何须鼓琴，来仪非为凤，重在内心之感，见解独特。」
- 「兰台公子邵雍以知音为话题核心，言其在心不在外，颇具禅意，引人深思。」
- 「清风雅士诗中凸显了内心感悟对于知音的决定性作用，摒弃外在形式，别具一格。」
- 「墨韵书生围绕知音展开，强调心之感应，无需外在寻觅，言辞简洁却意味深长。」