诗酒吟
圣人难处口能宣，何止千年与万年。
心静始能知白白，眼明方会看青天。
鬼神情状将诗写，造化功夫用酒傅。
傅写不干诗酒事，若无诗酒又难言。
注释
- 「圣人难处」：圣人所面对的难题 \n「口能宣」：能用言语表达出来 \n「何止千年与万年」：何止历经千年甚至万年 \n「心静始能知白白」：内心平静才能知晓纯净的道理 \n「眼明方会看青天」：眼睛明亮才能看清青天 \n「鬼神情状将诗写」：把鬼神的情状用诗来描绘 \n「造化功夫用酒傅」：将大自然的神奇之功借助酒来展现 \n「傅写不干诗酒事」：这种描绘并非只关乎诗和酒的事情 \n「若无诗酒又难言」：如果没有诗和酒就难以言说 \n\n
赏析
《诗酒吟》中，邵雍探讨圣人之难与诗酒之妙
他认为圣人的境界难以言传，而诗酒能助人体悟自然与内心
以‘心静始能知白白，眼明方会看青天’展现对宁静心境的追求，借诗酒写鬼神情状、传造化之功，阐述诗酒与表达的紧密联系
艺术手法上，语言质朴却富有深意，以诗酒为切入点，层层深入探讨人生感悟与心灵境界，引发读者对诗酒与精神世界关系的思考
精选评论
- 「逸云居士」诗酒与圣人之道相联，心静眼明方能体悟，鬼神情状、造化功夫借诗酒展现，见解独到。
- 「清风墨客」诗意纵横，将诗酒与圣人之难、心静眼明相融合，鬼神情状、造化功夫借诗酒呈现，别具匠心。
- 「墨香居士」诗中阐述诗酒与圣人之境的关系，心静眼明方可领略，鬼神情状、造化功夫借诗酒彰显，意味深长。
- 「雅韵书生」邵雍以诗酒为媒介，探讨圣人之难、心静眼明之境，鬼神情状、造化功夫借诗酒展现，妙笔生花。
- 「悠然雅士」此诗如一场思想盛宴，诗酒与圣人之道碰撞，心静眼明中领略鬼神情状、造化功夫，精彩纷呈。