赠隠僧
禅居既高静，道气尤凄清。
不识市朝路，深谙猨鸟情。
田衣联槲叶，山火燎松明。
自说归栖后，柴门罢送迎。
注释
- 「禅居」：僧人居住的地方\n「道气」：修道的气质\n「市朝路」：尘世的道路\n「深谙」：非常熟悉\n「田衣」：僧衣\n「联槲叶」：用槲叶相连制成\n「山火」：山中的火\n「燎松明」：照亮松明\n「归栖」：归来栖息\n「柴门」：柴草做的门\n「罢送迎」：不再有送迎之事\n\n「禅居既高静，道气尤凄清。」：僧人居住的地方既高远又安静，修道的气质更加凄清。\n「不识市朝路，深谙猨鸟情。」：不认识尘世的道路，却非常熟悉猿猴和鸟儿的性情。\n「田衣联槲叶，山火燎松明。」：僧衣用槲叶相连制成，山中的火照亮了松明。\n「自说归栖后，柴门罢送迎。」：自己说归来栖息之后，柴门不再有送迎之事。\n\n「禅居」：佛教修行者居住的地方\n「道气」：道家的气质\n「市朝路」：世俗的道路\n「深谙」：深刻了解\n「田衣」：田园生活的衣服\n「联槲叶」：用槲叶连接起来\n「山火」：山中的火焰\n「燎松明」：照亮松树的光亮\n「归栖」：回归栖息\n「柴门」：柴草门\n「罢送迎」：停止送迎\n\n「禅居既高静，道气尤凄清。」：禅居之地既高且静，道气更是凄清无比。\n「不识市朝路，深谙猨鸟情。」：不认识世俗的道路，却深知猿鸟之情。\n「田衣联槲叶，山火燎松明。」：田衣用槲叶相连，山火照亮了松明。\n「自说归栖后，柴门罢送迎。」：自己说归栖之后，柴门不再有送迎。\n\n「禅居」：僧人居住之所\n「道气」：修道之人的气质\n「市朝路」：尘世之路\n「深谙」：十分熟悉\n「田衣」：用田中的材料制成的衣服\n「联槲叶」：与槲叶相连\n「山火」：山中燃起的火\n「燎松明」：照亮松明\n「归栖」：归来栖息\n「柴门」：柴门\n「罢送迎」：不再进行送迎的活动\n\n「禅居既高静，道气尤凄清。」：禅居之处高而安静，道气尤其凄清。\n「不识市朝路，深谙猨鸟情。」：不认识尘世的道路，很熟悉猿猴和鸟儿的情感。\n「田衣联槲叶，山火燎松明。」：田衣与槲叶相连，山火照亮了松明。\n「自说归栖后，柴门罢送迎。」：自己说归栖之后，柴门不再有送迎。
赏析
《赠隠僧》描绘了隐僧高洁清幽的生活
禅居高静，道气凄清，不识尘世之路，深谙猿鸟之情，展现出其远离世俗的超脱
田衣联槲叶、山火燎松明的生活细节生动呈现
艺术手法上，以简洁笔触勾勒隐僧形象，如“不识市朝路，深谙猨鸟情”对比鲜明，突出其与世俗的迥异，“田衣”“山火”等意象营造出古朴清幽氛围，传达出对隐僧生活的向往与对其精神境界的赞赏
精选评论
- 「隐世禅翁」此诗将隐僧的禅居生活描绘得极为高静凄清，‘禅居既高静，道气尤凄清’，让人仿佛身临其境。
- 「幽林隐者」‘不识市朝路，深谙猨鸟情’，通过对比突出隐僧远离尘世、亲近自然的生活状态，别具韵味。
- 「松间逸客」诗中展现了隐僧独特的生活方式，‘田衣联槲叶，山火燎松明’，充满了山林野趣，体现其超凡脱俗。
- 「竹庐居士」整首诗围绕隐僧展开，勾勒出其宁静自在的隐居生活，‘自说归栖后，柴门罢送迎’，尽显其与世无争的心境。
- 「墨隐禅师」以简洁的语言描绘隐僧的生活，‘禅居既高静，道气尤凄清’开篇点明主旨，后续诗句生动展现其生活细节。