送僧之湖南
交游星散尽，之子復南行。
惜别悲杨柳，相思寄杜蘅。
好山须驻锡，恶路莫贪程。
近得湘中信，湘中寇未平。
注释
- 「之子」：这个人，指要去湖南的僧人
- 「惜别」：因惜别而悲伤
- 「杨柳」：柳树，常用来表达离别之情
- 「杜蘅」：一种香草，可用来寄托相思
- 「驻锡」：僧人出行时，以锡杖自随，投宿则收起锡杖，称驻锡，这里指停留
- 「贪程」：贪图赶路。
赏析
《送僧之湖南》先言交游离散，友人又要南行
借杨柳抒惜别之情，以杜蘅寄相思
叮嘱友人好山驻锡，恶路慢行，还告知湘中寇乱
此诗既有惜别之情，又有关切之意
艺术上，运用典故，借杨柳、杜蘅增强情感表达，语言平实，却情真意切，将送别时复杂情感展现得淋漓尽致，让读者体会到友人之间的深厚情谊与担忧
精选评论
- 「逸云客此诗以送别为引，交游星散之叹，惜别之情如杨柳依依，相思之意托于杜蘅，更兼对前路安危之嘱，情真意切，关怀备至。」
- 「幽竹居士起笔交游星散，衬出送别之孤，借杨柳、杜蘅抒情，又以山程相劝，尾联湘中信使，添乱世之忧，层次分明，情韵悠长。」
- 「清风吟客交游离散，友人南行，惜别之情跃然纸上，杨柳、杜蘅意象生动，山水之劝与湘中寇情，使诗更具现实关怀。」
- 「素月居士诗中交游星散之哀，惜别相思之苦，与山水行程之嘱相融合，末句湘中寇情，为送别增添凝重氛围。」
- 「墨韵书生以交游星散开篇，借杨柳、杜蘅传情，好山恶路之劝，湘中寇情之叹，尽显送别时复杂情感与深切忧虑。」