次教西岑见贻韵
宴山山裏白头翁，室空亦復无山童。
往来山月几圆缺，入山未聋今已聋。
柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩。
莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草。
注释
- 「宴山」：宴居的山
- 「白头翁」：白发老人
- 「室空」：屋子空
- 「山童」：山中童子
- 「几圆缺」：经历了几次月圆月缺
- 「入山未聋今已聋」：进山时耳朵还没聋，现在已经聋了
- 「柴门反关」：柴门反锁
- 「不容叫」：不让人叫门
- 「养蒙」：培养蒙昧无知的人
- 「养浩」：培养浩然之气
- 「良恐」：实在担心
- 「出山为小草」：出山后成为普通的小草，比喻被世俗沾染
- 「白头翁」：诗人自指
- 「翁欲养蒙仍养浩」：诗人想要修养自身，培养蒙昧无知的人，同时培养浩然之气
- 「莫嫌」：不要嫌弃
- 「苦恋」：苦苦眷恋
- 「山中」：山中的生活
赏析
《次教西岑见贻韵》描绘了一位山中白头翁的生活
他独居山中，室空无童，历经山月圆缺，由未聋到已聋，柴门紧闭
诗中表达了他对山中宁静生活的眷恋，害怕出山后变得渺小
此诗借白头翁形象，传达出对宁静山居生活的向往
艺术手法上，通过对白头翁生活细节的刻画，如往来山月、柴门反关等，营造出清幽孤寂氛围，以白头翁心理活动“良恐出山为小草”深化主题，含蓄地表达了对世俗的淡泊与对自然的坚守
精选评论
- 「山翁逸者诗中描绘的山翁生活别有一番风味，‘宴山山裏白头翁，室空亦復无山童’，尽显其孤寂与自在。」
- 「山居隐者‘往来山月几圆缺，入山未聋今已聋’，以山月圆缺衬托山翁岁月，增添了几分沧桑之感。」
- 「柴门幽客柴门反关，山翁养蒙养浩，‘柴门反关不容叫，翁欲养蒙仍养浩’，体现出其对山中生活的坚守。」
- 「恋山居士山翁苦恋山中，‘莫嫌翁苦恋山中，良恐出山为小草’，表达了对尘世的淡泊与对山林的眷恋。」
- 「山中老叟整首诗围绕山翁展开，生动展现了其山中生活的状态与心境，‘宴山山裏白头翁，室空亦復无山童’，画面感十足。」