寄伯成 其二
风雅不可復，亦乃世代然。
君看黄初语，已减河梁篇。
神思透溟涬，至宝辞雕镌。
党欲剩着语，不如寂无言。
注释
- 「风雅」：指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，后泛指诗歌创作。
- 「不可復」：不能再恢复。
- 「世代然」：世世代代都是这样。
- 「黄初语」：指魏文帝曹丕时期的诗歌。
- 「河梁篇」：指李陵的《与苏武诗》。
- 「神思」：精神思想。
- 「透溟涬」：穿透混沌。
- 「至宝」：最珍贵的宝物。
- 「辞雕镌」：不雕琢修饰。
- 「党欲」：倘若想要。
- 「剩着语」：过多地写文章。
- 「不如寂无言」：不如沉默不语。
赏析
《寄伯成 其二》指出风雅难以恢复是世代趋势，以黄初语不如河梁篇为例说明
主张神思应自然，至宝无需雕琢，过多言语不如无言
艺术手法上，观点明确，直接阐述对风雅不再的看法；对比论证，黄初语与河梁篇对比，增强说服力；语言简洁，党欲剩着语，不如寂无言，表意深刻，传达出对文学创作的独特见解
精选评论
- 「逸云客」对风雅不再发出感慨，以黄初语与河梁篇对比，见解深刻，“党欲剩着语，不如寂无言”，别具一格。
- 「幽篁居士」此诗短短几句，道出对文学发展的思考，“风雅不可復，亦乃世代然”，引发读者共鸣。
- 「梦蝶生」从诗歌演变角度发表看法，“神思透溟涬，至宝辞雕镌”，体现出对自然质朴文风的推崇。
- 「墨韵书生」诗中观点新颖，认为过多言辞不如沉默，“党欲剩着语，不如寂无言”，给人以别样启示。
- 「清风隐者」通过对风雅变化的探讨，展现出诗人对文学本质的追求，“君看黄初语，已减河梁篇”，意味深长。