慰张石山幼子亡
无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情钟在我辈。
过哀亦奚为，安有復生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。
注释
- 「释子」：和尚。
- 「假合」：佛教用语，指事物由各种条件和合而成，没有真实的自体。
- 「杜陵」：杜甫。
- 「为麟」：杜甫曾有诗句“麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见”，将儿子比作麟。
- 「昌黎」：韩愈。
- 「谓之枭」：韩愈曾说“枭鸣松桂枝，此物天生恶”，将儿子比作枭。
- 「弗克肖」：不似，不成材。
- 「颜路」：孔子弟子颜回的父亲。
- 「宣尼」：孔子。
- 「情钟」：感情专注。
- 「子夏」：孔子弟子，因儿子死而哭瞎眼睛。
- 「季札」：春秋时吴国公子，以知礼著称。
赏析
《慰张石山幼子亡》围绕幼子亡故展开议论
诗人认为无子可悲但有子也未必可喜，以杜陵、昌黎对孩子不同看法为例，指出孩子好坏皆有影响
又列举颜路、宣尼丧子之事，说明孩子年长而贤时丧子更痛
诗中劝友人不要过度哀伤，认为生死有命
此诗以议论为主，层层剖析观点，如“无子虽可悲，有子未为喜”等句，言辞恳切，在劝慰友人中展现出对生死的通达态度
精选评论
- 「逸云客卫宗武此诗对幼子亡发表独特见解，‘无子虽可悲，有子未为喜’，观点新颖。‘断以释子言，莫非假合耳’，从释家角度阐述，引发思考。\n「幽竹隐者：诗中对幼子亡的看法深刻，‘杜陵咏为麟，瑞物能有几。昌黎谓之枭，恶德乃类是’，通过对比说明。‘过哀亦奚为，安有復生理’，劝人节哀，富有哲理。\n「清风居士：卫宗武以理性态度看待幼子亡，‘苟非弗克肖，曷若听其逝’，言辞恳切。‘吾友方盛年，何忧乏良嗣’，给友人以宽慰，温暖人心。\n「墨香墨客：此诗对幼子亡的论述别具一格，‘颜路之亡回，宣尼之丧鲤。此皆长而贤，痛甚于幼死’，举例恰当。‘过哀亦奚为，安有復生理’，体现出豁达胸怀。\n「云游散人：从‘无子虽可悲’到‘吾友方盛年，何忧乏良嗣’，层层论述幼子亡。‘过哀亦奚为，安有復生理’，劝人面对现实，不失为一篇佳作。