入道诗十九首 其一七
先天妙质罕人明，尽向虚无唤己名。
太极重归无极后，谓之皇极始长生。
注释
- 「先天妙质」：先天具有的奇妙资质
- 「罕人明」：很少有人明白
- 「虚无」：道家所指的空无的境界
- 「太极」：道教重要概念，代表宇宙的本原
- 「无极」：比太极更原始的状态
- 「皇极」：指君主统治的准则，这里有特殊含义
- 「长生」：长久生存
- 「先天妙质罕人明」：先天具有的奇妙资质很少有人明白
- 「尽向虚无唤己名」：都向虚无的境界呼唤自己的名号
- 「太极重归无极后」：太极回归到无极之后
- 「谓之皇极始长生」：这才叫做皇极开始长生
- 「先天妙质罕人明」：先天的奇妙本质很少有人知晓
- 「尽向虚无唤己名」：都朝着虚无的境界呼唤自己的名字
- 「太极重归无极后」：太极回归到无极之后
- 「谓之皇极始长生」：这才称为皇极开始获得长生
- 「先天妙质罕人明」：先天的奇妙资质鲜有人明白
- 「尽向虚无唤己名」：都向虚无境界呼喊自己的名号
- 「太极重归无极后」：太极回归无极之后
- 「谓之皇极始长生」：这才叫做皇极开始长生
- 「先天妙质罕人明」：先天的奇妙资质很少被人理解
- 「尽向虚无唤己名」：都在虚无中呼唤自己的名字
- 「太极重归无极后」：太极回归到无极之后
- 「谓之皇极始长生」：这才称作皇极开始长生
- 「先天妙质罕人明」：先天的奇妙资质鲜有人知
- 「尽向虚无唤己名」：都向虚无境界呼唤自身名号
- 「太极重归无极后」：太极回归无极之后
- 「谓之皇极始长生」：这才称为皇极开始长生
赏析
《入道诗十九首 其一七》探讨了先天妙质等深刻话题
‘先天妙质罕人明’引发对先天本质的思考，‘太极重归无极后，谓之皇极始长生’阐述了一种独特的哲学理念
思想内容上，围绕先天妙质、长生等展开玄思
艺术手法上，运用概念阐述与逻辑推导，从太极到无极再到皇极，层层递进，以理性的语言表达了对生命本质与长生之道的探索
精选评论
- 「逸云居士」先天妙质罕人明一句，引发对自身本质的思考，整首诗蕴含着深邃的道学哲理。
- 「幽篁墨客」太极重归无极后等表述，展现出独特的道学观念，为读者打开一扇了解古代哲学的窗口。
- 「清风雅士」将皇极与长生联系，体现出诗作对生命与道的深刻探索，富有启迪性。
- 「静月闲人」诗句简洁却内涵丰富，传达出对先天妙质及道之运行的独特见解，引人深思。
- 「玄心隐者」阐述了一种独特的道学思想，从先天妙质到皇极长生，层层递进，耐人寻味。