贺参政生日古风
国朝启运星聚奎,太极夫子生濂溪。
圣远言湮开众迷,接引伊洛为航梯。
干精坤粹星端倪,纸上陈迹俱筌蹄。
南来道统坠涂泥,我考亭翁重挈提。
及肩诸子户牖低,有山突兀宫墙西。
道则高矣身颠挤,嘉禾瑞草来庭闱。
种之美也无稗荑,公尤硗硗头峙犀。
笔下绝去翰墨畦,删后既醉涂凫鹥。
三十年前塔上题,只今待漏听朝鷄。
排海摧嵩鳞屡批,肯美宫室奉妾妻。
广厦峨冠讲若稽,我欲托国谁放麑。
知公可仗为筑堤,保我子孙安烝黎。
谁贤稚老空自赍,有德与位至公齐。
言如车行得軏輗,尼山上有孤凤栖。
惟伋传道如取携,鲤与白也难之隮。
西山家学有根柢,眼中三世琮璋珪。
言行一一无诃诋,此福如海难测蠡。
番番黄髮齿且儿,倘可撰杖桃李蹊。
注释
- 「国朝」:本朝
- 「启运」:开启国运
- 「星聚奎」:星宿聚集在奎宿
- 「太极夫子」:指周敦颐
- 「生濂溪」:出生在濂溪
- 「圣远」:圣人远去
- 「言湮」:言论失传
- 「开众迷」:开启众人迷惑
- 「接引」:引导
- 「伊洛」:伊河、洛水
- 「为航梯」:作为航船和梯子
- 「干精坤粹」:天地精华
- 「星端倪」:像星星一样显露
- 「纸上陈迹」:纸上记载的事迹
- 「俱筌蹄」:都像筌和蹄一样(比喻不重要)
- 「南来」:从南方来
- 「道统」:道统
- 「坠涂泥」:陷入困境
- 「考亭翁」:指朱熹
- 「重挈提」:重新提起
- 「及肩诸子」:与朱熹并肩的学者
- 「户牖低」:门户低矮
- 「突兀」:高耸
- 「宫墙西」:宫墙西边
- 「道则高矣」:道很高尚
- 「身颠挤」:自身却遭遇困境
- 「嘉禾瑞草」:吉祥的草木
- 「来庭闱」:来到庭院
- 「种之美也」:种植它很美好
- 「无稗荑」:没有稗草和莠草
- 「公尤」:您尤其
- 「硗硗」:突出的样子
- 「头峙犀」:头顶高耸如犀角
- 「笔下」:笔下文章
- 「绝去」:去除
- 「翰墨畦」:笔墨的局限
- 「删后」:删改之后
- 「既醉」:《诗经》篇名
- 「涂凫鹥」:描绘野鸭和鸥鸟
- 「三十年前」:三十年前
- 「塔上题」:在塔上题字
- 「只今」:如今
- 「待漏」:等待上朝
- 「听朝鷄」:听着上朝的鸡鸣
- 「排海摧嵩」:排开大海、推倒嵩山
- 「鳞屡批」:多次批驳
- 「肯美」:岂肯羡慕
- 「宫室」:房屋
- 「奉妾妻」:侍奉妻妾
- 「广厦」:宽敞的房屋
- 「峨冠」:高帽子
- 「讲若稽」:讲解如稽考
- 「我欲托国」:我想托付国家
- 「谁放麑」:谁能放走麑(比喻托付非人)
- 「知公」:知道您
- 「可仗」:可以依靠
- 「为筑堤」:为我筑堤
- 「保我子孙」:保护我的子孙
- 「安烝黎」:使百姓安宁
- 「谁贤」:谁贤能
- 「稚老」:年轻人和老年人
- 「空自赍」:白白地怀着
- 「有德与位」:有品德和地位
- 「至公齐」:与您一样公正
- 「言如」:言论如同
- 「车行」:车子行驶
- 「得軏輗」:得到关键部件
- 「尼山」:孔子诞生地
- 「孤凤栖」:孤独的凤凰栖息
- 「惟伋」:只有伋
- 「传道」:传授道统
- 「如取携」:如取如携
- 「鲤与白也」:孔子的儿子鲤和弟子颜回
- 「难之隮」:难以企及
- 「西山家学」:西山的家学
- 「有根柢」:有根基
- 「眼中」:眼中所见
- 「三世」:三代
- 「琮璋珪」:美玉,比喻品德高尚
- 「言行」:言语和行为
- 「一一」:每一个
- 「无诃诋」:没有批评指责
- 「此福」:这样的福气
- 「如海」:像海一样
- 「难测蠡」:难以测量
- 「番番」:多次
- 「黄髮齿且儿」:头发黄牙齿脱落的老人
- 「倘可」:倘若可以
- 「撰杖」:拿着手杖
- 「桃李蹊」:桃李树下的小路
赏析
翁合此诗颂贺参政,从国朝道统传承说起,赞扬参政品德学问
将其比作道统传承关键人物,肯定其言行品德
艺术手法上,运用典故,如以濂溪、考亭翁等来衬托,语言典雅,气势磅礴,如“笔下绝去翰墨畦”等句展现其文学才华,整首诗充满对参政的赞誉之情,通过层层铺垫与赞美,凸显参政地位与品德之高
精选评论
- 「逸云叟此诗开篇便以国朝启运之宏大叙事引入,将理学传承脉络娓娓道来,足见作者对道统之重视。用词古朴典雅,如“圣远言湮”“干精坤粹”等,尽显深厚文学功底。
- 「墨香客翁合以诗颂参政,从濂溪之学讲起,层层递进,展现出对参政道德学问的高度赞誉。诗中诸多典故运用自然,使整首诗富有文化底蕴,读来韵味悠长。
- 「雅韵士整首诗气势磅礴,围绕道统与参政展开,既有对先贤的追思,又有对参政的期许。“笔下绝去翰墨畦”一句,体现出作者独特的诗风追求。
- 「清风吟者此诗在阐述道统传承过程中,融入对参政的歌颂,情感真挚。语言精炼,如“排海摧嵩鳞屡批”等句,生动形象地表达出参政之品格。
- 「古韵逸人翁合巧妙地将道统、参政与自身情感交织于诗中,营造出一种宏大而深沉的意境。诗中对嘉禾瑞草等意象的运用,增添了祥瑞之感。」