释奠诗
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。
好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。
二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。
咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
注释
- 「正学」：纯正的学问\n「昭昭」：明白、清楚\n「责力行」：强调要将学问付诸实践\n「湖湘一派」：指湖湘地区的学术流派\n「到于今」：一直延续到现在\n「好翻」：善于翻动，这里指善于钻研\n「愚岛词锋手」：可能指善于言辞辩论的人\n「密察」：仔细观察\n「濂溪理窟心」：指周敦颐（濂溪）的理学思想\n「二水」：具体所指不明，可能是当地的两条河流\n「秋清」：秋天天气清爽\n「严奠礼」：庄重地举行祭奠仪式\n「九疑」：山名，在湖南宁远县南\n「云近」：云雾缭绕\n「想韶音」：想起舜的韶乐之声\n「咏归」：唱歌归来\n「西风」：秋风\n「须信」：必须相信\n「诗□」：此处缺字，可能是“章”之类的字\n「在泮林」：在学宫的树林中\n\n「正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。」：纯正的学问明白地要求要付诸实践，湖湘地区的学术流派一直延续到现在。\n「好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。」：善于钻研像愚岛那样词锋犀利的人，仔细探究周敦颐理学思想的精髓。\n「二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。」：两条河流秋天清爽，庄重地举行祭奠仪式，九疑山云雾缭绕，让人想起舜的韶乐之声。\n「咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。」：唱歌归来感觉秋风很好，必须相信诗篇在学宫的树林中。\n\n「正学昭昭责力行」：强调真正的学问不仅要明白道理，更重要的是要将其运用到实际行动中。\n「湖湘一派到于今」：表明湖湘地区的学术传统源远流长，一直传承至今。\n「好翻愚岛词锋手」：“愚岛”可能是一个特定的人物或群体，这里鼓励人们要像他们一样善于言辞辩论，展现才华。\n「密察濂溪理窟心」：濂溪是周敦颐的号，其理学思想深刻，这里教导人们要深入探究其理学的核心内涵。\n\n「湖湘一派」：湖湘地区在学术上有着独特的风格和传统，对后世产生了深远的影响。\n「好翻愚岛词锋手」：通过提及“愚岛词锋手”，暗示了在学术交流或表达中要具备敏锐的思维和犀利的言辞。\n「濂溪理窟心」：濂溪理学是中国哲学史上的重要流派，这里强调对其思想的深入研究和领悟。\n「二水秋清严奠礼」：描绘了秋天河流清澈，举行庄重祭奠仪式的场景，营造出一种肃穆的氛围。\n「须信诗□在泮林」：表达了相信诗歌在学宫这样的文化环境中有着重要地位的信念。\n\n「正学昭昭」：突出纯正的学问清晰明了，易于理解和遵循。\n「责力行」：着重强调将学问转化为实际行动的重要性，体现了学以致用的理念。\n「湖湘一派」：代表了湖湘地区独特的学术传承和文化特色。\n「密察濂溪理窟心」：引导人们深入探究濂溪理学的深邃思想，从中汲取智慧。\n「二水秋清」：通过描写秋天河流的清澈，展现出环境的清幽宁静。\n\n「正学昭昭责力行」：纯正的学问明确要求人们要努力践行，将知识转化为行动。\n「湖湘一派到于今」：说明湖湘地区的学术流派历经岁月，延续至今，有着深厚的底蕴。\n「好翻愚岛词锋手」：鼓励人们像“愚岛词锋手”一样，善于运用言辞，展现自己的才华和见解。\n「九疑云近想韶音」：九疑山云雾缭绕，引发人们对古代韶乐的联想，增添了文化底蕴。\n「须信诗□在泮林」：表达了相信诗歌在学宫这样的文化场所中有着重要意义的观点。\n\n
赏析
《释奠诗》是一首七言绝句，蕴含着思乡之情与对学问的追求
诗中提到正学需力行，湖湘一派传承至今，展现对学术传统的重视
借二水秋清、九疑云近之景，表达对故乡的思念与对韶音的向往
同时强调要翻愚岛词锋、察濂溪理窟，体现对知识的探索
艺术手法上，情景交融，借景抒情，将思乡之情与哲理思考巧妙结合，诗句对仗工整，用词精准，富有文化底蕴
精选评论
- 「逸云生」虞㠭此诗，开篇强调正学力行之重要，追溯湖湘一派传承。“好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心”展现对学问的追求与钻研。
- 「幽篁客」诗中描绘释奠礼之庄重，“二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音”以景衬情，营造出肃穆氛围，蕴含对文化传承的敬意。
- 「墨香居士」虞㠭通过此诗表达对理学的推崇。“咏归也觉西风好，须信诗□在泮林”一句，富有诗意，展现出对文化教育的重视。
- 「清风吟客」整首诗围绕释奠礼展开，体现出对传统学问的敬重。诗句典雅，如“二水秋清严奠礼”描绘出仪式的庄重与环境的清幽。
- 「素心斋主」虞㠭以诗阐述正学力行及湖湘文化传承。从对词锋、理窟的探讨到释奠礼的描写，“九疑云近想韶音”增添了文化底蕴与历史感。