偈颂一百零九首 其二○
老瞿昙，没碑记。
占慈氏机先，埋通天界至。
也须还我坐具地。
注释
- 「老瞿昙」：指释迦牟尼
- 「没碑记」：难以用文字记述
- 「占慈氏机先」：在弥勒菩萨之前就已存在
- 「埋通天界至」：埋没了通向天界的道路
- 「坐具地」：指修行的空间和境界
赏析
《偈颂一百零九首 其二○》赏析：此诗以独特视角展现禅意
老瞿昙即释迦牟尼，说其没碑记，似在打破对权威的固有认知
占慈氏机先等语，蕴含着对佛法真谛的探寻
‘也须还我坐具地’，传达出一种对自我空间、对本真的坚守
艺术手法上，语言简洁却富有深意，通过对佛禅意象的运用，引发读者对禅道的思考，以质朴之语揭示高深哲理
精选评论
- 「妙梵」老瞿昙没碑记，占慈氏机先等语，充满禅意玄机，还我坐具地更是韵味悠长。
- 「玄音」诗中对老瞿昙等的描述充满神秘禅机，还我坐具地一句，引发无尽思索。
- 「悟梵」老瞿昙相关语句暗藏禅机，占慈氏机先等尽显佛法高深，还我坐具地别具禅味。
- 「静梵」老瞿昙没碑记等，将禅意与人物典故融合，还我坐具地为诗添独特禅韵。
- 「灵梵」老瞿昙、占慈氏等语，禅机深藏，还我坐具地一句，使整首诗禅意满溢。